حسن ومرقص

على الهامش:

بعدما وصلت إلى التشبع من وقع قصة "كوباية شاي" على نفسي ـ على حد تعبير ميرا صاحبة مدونة "إمرأة بعقل رجل" في تعليقها على القصة ـ شعرت بأني غير قادر على تقديم قصة بنفس المستوى وخشيت كثيراً من الموضوع التالي والذي نحن بصدده الآن، ووجدت في فيلم "حسن ومرقص" فرصة للهرب إذ قدمه صديق لي كي أشاهده لينقذني من حيرتي هذه ويكون الفيلم هو موضوع البوست الجديد، وقد أشرت في موضوع "أين كوهين؟" بشكل عابر إلى الفيلم والذي يتناول قضية التعصب الديني ونظراً لأهمية هذه القضية تناولتها في بداياتي التدوينية تحت عنوان "يبقى أنت اكيد في مصر" محاولاً فيه تفنيد دعاوى الاضطهاد الديني التي تتعرض لها مصر بين الحين والآخر.

حسن ومرقص:

حملت تيترات الفيلم المصممة "جرافيك" فكرة جيدة مثيرة للانتباه تمثلت في رحلة كونية مستعرضة لمصادر ضوئية إثناء مرورها ثم تأتي إلى كوكب الأرض مخترقة سحبه تدريجياً أثناء الهبوط إلى أن تكتسي السحب البيضاء بلون قاتم "يحمل كثير من المعاني" اعتقدت حينها أني أمام عمل فني جيد يتناول التعصب الديني الذي هو محور الفيلم، لكن سقطت بعض العناصر الفنية في خطأ فادح عندما تعاملت مع الفيلم على أنه كوميدي بدايةً من السيناريو ليوسف معاطي الذي سقط في أسر كاريزما عادل إمام الكوميدية وبين جدية الموضوع الذي يريد أن يطرحه وهذا ما افقده الحبكة الدرامية أثناء عرضه لفكرته.

يتناقض السيناريو مع نفسه من البداية إذ أنه يقدم نموذجين لشخصيتين يفترض أنهما وسطيتين لا ينتميان إلى التطرف سواء المسيحي أو المسلم ووسطياتهما هذه هي كانت السبب الذي أضطرهما إلى تغيير أسمائهما للتنكر والهروب من مطارديهما الإرهابيين في كل جانب بمساعدة أمن الدولة، وسماحتهما الدينية هذه يجب أن نضعها في الاعتبار عندما نأتي إلى النهاية.

تعددت أخطاء السيناريو فهل يعقل أن يقوم "اللواء مختار" عزت أبوعوف عندما يغير اسم عادل إمام من "بولس" أستاذ علم اللاهوت إلى اسم "الشيخ حسن العطار" أحد أقطاب الدعوة الإسلامية في الصعيد والمطارد فعلياً من رجال أمن الدولة ثم يتم القبض عليه في المنيا على أنه "الشيخ حسن العطار"، ينتقل "الشيخ حسن العطار" من المنيا هرباً إلى القاهرة ليستقر في الشقة المقابلة لـ "مرقص" عمر الشريف والمتنكر في شخصية مسيحية مخفياً أسمه الحقيقي "الشيخ محمود سيف الدين" ويتم ذلك بالصدفة البحتة دون علم أمن الدولة أيضاً المسئولة عن حماية الشخصيتين، ثم يتم القبض على "حسن ومرقص" بعد أن يتشاركا في مشروع "مخبز الإخلاص" في قضية تموينية لا نعرف أسبابها ثم ينتهي الأمر بمكالمة من "اللواء مختار" ليخرج "حسن ومرقص" المتهمين في القضية من قسم شرطة روض الفرج دون أن ينتبه "اللواء مختار" أن الرجلين متهمين في قضية واحدة … هل رجال أمن الدولة بهذه السذاجة؟

من المشاهد السلبية في العمل … مشهد لحسن ومرقص وعائلتهما في "قهوة الفيشاوي" يأتي فيه شاب يتعرف على "جرجس" محمد إمام المتخفي في شخصية "عماد" أبن "حسن" وعندما ينهره "حسن" يأتي "عبدالله مشرف" ـ ضيف شرف ـ ليتعرف على شخصية "حسن" الحقيقية وينهره أيضاً ثم يأتي بعد ذلك "الشيخ بلال" حسن مصطفى الذي كان يستضيف "حسن العطار" في المنيا، ليرحب به حتى لا ينكشف أمره أمام "مرقص" … والمشهد بالكامل مبتذل وضعيف وكل الشخصيات تقف خارج الكدر لتأتي تباعاً في مشهد ركيك لا يثير الضحك على الإطلاق، ولو حذف هذا المشهد بالكامل ما كان ليؤثر على سير الأحداث، ثم يتبع ذلك مشهد في "مقام الحسين" حيث شاهد الشيخ بلال وزوجته "مرقص" وهو يقرأ الفاتحة في مقام مسجد الحسين متغافلا الفصل بين الرجال والنساء في المقام.

من المشاهد الجيدة في العمل … مشهد توجه رجال الكنسية إلى شقة مرقص لتبريكها بالصلاة وفي نفس الوقت توجه مشايخ ومنشدين دينيين إلى شقة "حسن" للدعاء والابتهال، والذي تم تنفيذه بشكل جيد، أيضاً مشهد صلاة "حسن" المسيحي في المسجد، وصلاة "مرقص" المسلم في الكنسية وكل منهما فعل ذلك مضطراً حفاظاً على سره، كان جيداً أيضاً من حيث الشكل الكوميدي ثم الانتقال بالمشاهد إلى روحانية المكان الموجود فيه البطلين والآيات القرآنية التي قرئت في صلاة الفجر كذلك ما ذكر على لسان بابا الكنسية في نفس الصلاة، وهذا المشهد يشير بشكل مباشر إلى نقاط الاتفاق بين الديانتين، فلماذا نبحث نحن عن نقاط الاختلاف التي تفرقنا؟

اعتمد عادل إمام "حسن" كعادته على أسلوبه الكوميدي وإيفيهاته المتكررة ولا يتنازل مطلقاً عن نظرة الاستغراب والذهول عندما يرفع حاجبه مبدياً دهشته، وهي نفس الملاحظات التي يأخذها عادل إمام على أداء إسماعيل ياسين التمثيلي، عمر الشريف "مرقص" كان مكبلاً نوعاً ما ولم يسمح له الدور بتقديم دور كوميدي يرتقي إلى دوره في فيلم "إشاعة حب" للمخرج فطين عبدالوهاب أو دور تراجيدي جاد كدوره في فيلم "في بيتنا رجل" للمخرج بركات وعدم ارتقائه لتقديم أداء جيد بالقطع يعود إلى أسم من يقود العمل.

أبتعد أداء محمد إمام "جرجس" في هذا الفيلم كثيراً عن أداءه في فيلم "عمار يعقوبيان" وكان متشنجاً في ردود أفعاله محاولاً إظهار شخصيته بالكوميدية سواء في مشاهده في المنيا أو عندما دعاه الطلبة في الجامعة إلى أن ينضم لأسرة "شباب الإسلام" من أجل إعداد كوادر للدخول في انتخابات اتحاد الطلبة ورد فعله على دعوتهم كانت "الجري"، قدم عزت أبوعوف شخصية "اللواء مختار" المثقل بمهام عمله الوظيفية لحفظ الأمن بشكل جيد مكوناً ثنائياً مع العسكري الذي يرافقه دائماً حاملاً له "الموبايل" مقدماً شخصية العسكري الريفي باقتدار.

السينارست "يوسف معاطي" حاول محاكاة نجاح "هاني فوزي" كاتب فيلمي "فيلم هندي"و"بحب السيما" الذي برع في هذه النوعية من الأفلام، وقدم معاطي من قبل العديد من الأعمال الكوميدية مع عادل إمام مثل "التجربة الدنماركية ـ عريس من جهة أمنية ـ السفارة في العمارة ـ مرجان أحمد مرجان" ومن الواضح جداً أنه كتب هذا الفيلم خصيصاً لعادل إمام، مع بعض التهميش لدور عمر الشريف على الرغم من أن هذا الفيلم ينتمي لطائفة الأفلام ثنائية البطولة القائمة على رحلة بطلين يجمعهما مصير واحد يتقاسمان الأحداث.

الفيلم من الناحية الإخراجية لرامي إمام كان فرصة جيدة لإبراز مواهبه خاصة وأنه لم يقدم من قبل عمل بهذا الحجم وتجاربه السابقة في "أمير الظلام ـ 1/8 دستة أشرار ـ كلاشينكوف" لم تعلن عنه كمخرج متمكن من أدواته الإخراجية بالشكل الكافي.

قدم مدير التصوير أحمد عبدالعزيز ـ الذي تجمعه صلة قرابة بعادل إمام إضافة إلى ولديه محمد ورامي المشاركين جميعاً في فيلم عائلي ـ كادرات تصويرية تناسب مع فيلم كوميدي، حافظ المونتير ماجد مجدي قدر الإمكان على إيقاع الفيلم خاصة في النصف الثاني منه، حرصت شركة "جود نيوز" مجدداً في هذا الفيلم على النجوم الكبار بوجود عمر الشريف إلى جانب عادل إمام، مثلما قدمت في "عمارة يعقوبيان" عادل إمام ونور الشريف وفي "حليم" أحمد زكي ، ثم ميرفت أمين بجانب عادل إمام في "مرجان احمد مرجان"، وعودة محمود عبدالعزيز في "ليلة البيبي دول" بجانب نور الشريف، ويبدو أن "جود نيوز" تعتمد على أسماء النجوم أكثر من اعتمادها على المحتوى الفني باستثناء "عمارة يعقوبيان" المأخوذ عن نص أدبي.

الموسيقى التصويرية لياسر عبدالرحمن … كعادته متميز وعنصر مؤثر في أي عمل يشارك به، تميزت موسيقاه في المشاهد التي كانت في المنيا بالاعتماد على آلة "الدف" والمعروفة بأنها آلة تنتمي للثقافة الإسلامي، كما قام "بتضفير" الترانيم المسيحية والإنشاد الديني للخلفية الموسيقية في بداية الفيلم ونهايته لرسم ملامح الشخصية المصرية.

تبدأ النهاية عندما تكتشف كل عائلة حقيقة الأخرى بعدما انتقلا إلى الإسكندرية للعيش في بيت واحد مكون من غرفتين ويظهر التعصب جلياً وكل منهما يرفض الآخر وغير قادر على التعايش معه… وهذا ما يتنافى مع بداية الفيلم الذي برر رحلة تنكرهما لأنهما وسطيين يرفضان التطرف المسيحي والإسلامي في مشهد تتقاسم فيه العائلتين الكدر بشكل مشابه لمشهد "الحب والكراهية" الشهير في فيلم "الناصر صلاح الدين" ليوسف شاهين وبالقطع الفرق شاسع بين هذا وذاك.

يعتمد مشهد الأخير على الأداء الحركي ـ لترتدي موسيقى "ياسر عبدالرحمن" ثوب البطولة ـ من إيقاع سريع ومتلاحق يحبس الأنفاس وارتفاع صوت المؤثرات الصوتية أثناء اندلاع أعمال العنف بين المتعصبين من كل جانب في الشارع لإظهار قسوة التعصب وضراوته ثم تشتعل النيران في المحالات مندلعة بعد ذلك بالشقة التي تقيم بها العائلتان، وبعد أن يخلع "مرقص" سترته ليضعها على "ماتيلدا" لبلبة الهاربة من النار بملابس النوم وينقذ "حسن" زوجة وابنة "مرقص" من الحريق.

يهدأ الإيقاع قليلاً لالتقاط الأنفاس ويتم عزل المؤثرات الصوتية لأحداث العنف من على شريط الصوت رغم استمرارها وتخفت جميع الآلات الموسيقية ثم تنفرد "التشيلوهات" بمتابعة النتائج لما وصل إليه الحال من دمار
وصولاً إلى لحظة القرار ليضع كل من "حسن ومرقص" يده في يد الآخر لمواجهة هذا التطرف الديني، ثم يعود الإيقاع مجدداً في نبرة تحدي لمواجهة هذا التعصب مع خطوات العائلتين ليشقا طريقهما إلى الأمام.

كوباية شاي

انتهيت من وضع مساحيقي كاملة والأنف الكبيرة المميزة لشخصيتي فوق أنفي و الابتسامة العريضة المعهودة عني مرتدياً ملابسي الفضفاضة ذات الألوان المزركشة البراقة وحذائي الضخم متقمصاً شخصية "البلياتشو"، فلم يتبقى الكثير من الوقت على بداية برنامج الليلة، وككل بداية عرض أمر على زملائي أشد من أزرهم ويشدون من أزري فكل ليلة لنا هي أول ليلة قد نخرج من خيمة السيرك متوقين بالزهور وهتاف الجماهير … أو نخرج محمولون على نقالة، أحياء أو غير أحياء كلاهما واحد … لأنها قد تعني النهاية لكثيرين منا.

مررت بين زملائي في السيرك وأغلبهم ينتمي لعائلة واحدة بين أخوات وأبناء وأولاد عمومة، السيرك أشبه ما يكون بأسرة "نووية" ريفية تتألف من الجد وربما لديه أكثر من زوجة وكل ولد من أبنائه أنجب العديد من الأحفاد، يعيشون جميعاً في بيت واحد هدفهم واحد والخطر الذي قد يهددهم واحد، إنها أسرة عالم السيرك مهمتنا إسعاد رواد خيمتنا كل مساء وإزالة حاجز الرهبة بين الأطفال والحيوانات، أستمتع على المستوى الشخصي بسماع القهقهات أثناء عرض فقرتي والتي أحاول أن أطور فيها كل ليلة حتى لا يمل الأطفال الذين قد يأتون من أجلي أكثر من مرة … ولا أمل كذلك من نفسي.

يستعد الجميع لحفل افتتاح الموسم الصيفي الجديد، يقومون بتمرينات الإحماء الأخيرة، مدرب الخيول يربت على أعناق خيوله وهو يقدم لهم حبات السكر وحنوه عليها يسبق يده، مدربة الأفاعي تحمل أحدها حول كتفيها … ولا تخشى الأفاعي بقدر خشيتها من بني الإنسان، مدرب الأسود يطعم أسوده وكأنهم ليسوا تلك الوحوش الكاسرة وبالرغم من اعتيادي عليها … إلا أن زئيرها مازال يثير الرعب في نفسي.

تركت خيمة الحيوانات خلف ظهري وفي تلك المسافة المؤدية للخيمة الرئيسية كان "علي" لاعب "الترامبولين" يتمرن مع أبن عمه "سامي" في الهواء الطلق، سمعت همهمات الأطفال عندما دخلت إلى كواليس خيمة السيرك، رأيت في أحد الأجناب فتيات "الكاوتشوك" ـ صاحبات القدرة الفائقة على المرونة ـ تتدربن بإجراء بعض تمرينات إطالة العضلات لأنها الفقرة الثانية في برنامج الليلة، ابتسمت لي قائدتهن "سعاد" الأخت الكبرى لأخواتها الثلاث، انحنيت لها بغمضة عين مع ابتسامة تعرفها هي تقديراً مني لدورها في حفاظها على أخواتها الأيتام من ذئاب الطريق حتى أصبحن يافعات … وهي فاتها قطار الزواج.

"مجاهد الألفي" … كان يجلس بجوار الستارة الفاصلة بيننا وبين الجماهير الصاخبة بالخارج في انتظار لحظة دخولي لكي أقدم فقرته الأولى في العرض، يستعد الليلة ليقدم "باهر" أبنه كبطل حقيقي من أبطال السيرك في لعبة الأكروبات، أنه أكثر الناس إثارة إلى شجوني، كان ولده يستعد ببعض التمرينات الإحمائية وهو منحني مستخدماً يده اليسرى متفحصاً أدواته التي سيستخدمها في عرض الليلة ويده اليمنى تحمل كوب شاي شرب نصفه، اقتربت منه وأخذت من بين يديه كوب الشاي لأرتشف منه رشفة، وبصوت يملؤه الحماس:

- ها يا "مجاهد" … شكلك مستعد للموسم ده كويس أوي.
- الحمد لله على كل حاجة ربنا يسهل ويعدي الليلة دي على خير.
- متقلقش على "باهر" أنا واخد بالي منه من زمان.
- كان نفسي يبعد عن السيرك ومتاعبه.
- الحمد لله أنت من أهم نجوم السيرك وجمهورك كبير وعريض.

بابتسامة باهته.

- ما خلاص، دوري انتهى بعد ما كنت "البريمو" في السيرك، قضت حادثة الموسم الشتوي اللي فات عليّ، ودلوقت مقدرش أقدم "الشو" بتاعي اللي الناس أتعودت عليه وهينسوني زي ما نسيوا كتير قبلي.

رفع رأسه لأعلى وعاد بنظره لأسفل محاولاً ركل الأرض بقدمه في الهواء.

- الله يجازي السياسة وقفت في طريق حلم حياتي، لولا الاتحاد السوفيتي احتل أفغانستان، وقاطعت مصر أوليمبياد موسكو 78 كان ممكن أحقق ميدالية دهبية، خصوصاً بعد ما فوزت بيها في دور البحر المتوسط في الجمباز، وانهارت كل أحلامي … وجيت السيرك ورا "نجوى" أم باهر وبقينا أشهر دويتو أكروبات في مصر، الله يرحمها سابته "لحمة حمرا" وكان لازم أكمل هنا، علشان أربيه.

رد عليه مقاطعاً استمراره في نبرة اليأس والانهزام.

- تفتكر لو كنت أخدت ميدالية أوليمبية كان هيختلف الحال كتير؟ كام واحد أخد ميدالية اوليمبية وأتغير مسار حياته، إحنا في مصر يا مجاهد أخرنا زفة يوم استقبالهم وهم راجعين من المطار، بعد كده كل حاجة ترجع زي ما كانت … ما تندمش يا مجاهد … مفيش حاجات كتير فاتتك ومتفكرش إن كان في حد هيشوفك في الشارع ويشاور عليك ويطلب توقيعك على أوتوجراف … أنت النهاردة بتقدم فجر جديد وأمل جديد في بكرة حاول تحقق أملك فيه، أدي لـ "باهر" أبنك كل خبرتك … حقق ذاتك في ذاته … أبنك ما شاء الله بطل حقيقي … ده الحلم اللي يستحق إنك تعيش على أمل تحقيقه.

بعد ما انفرجت أساريره قليلاً.

- أيوة بس "باهر" عنيد وجرئ ومجازف أوي ومصّر يلعب أصعب الحركات واللي أخدت مني وقت كبير علشان أقدر أقدمها.
- أنا فاكر كويس نفس الإصرار والحماس اللي في عينيه شوفتهم في عينيك يوم ما جيت السيرك مع "نجوى" … متنساش إن أبنك أدرب على أيد واحد من أساطين الأكروبات في مصر … على أيدك أنت يا مجاهد.
- بس خايف عليه.

وضع كوب الشاي في يديه بعدما تقاسمها معه، وهو يدير ظهره متجهاً لرفع الستار كي يعلن عن بدأ العرض.

- متقلقش خوفك طبيعي، خليه دافع له على النجاح مش سد يقف في طريقه، مهد له الطريق يا مجاهد … وسيبه يختار السكة.

انفجرت الخيمة ضحكاً عندما سقطت بقعة الضوء على الستارة وهو يرفعها مهرولاً متلعثماً في خطواته بألوانه المزركشة وابتسامته الساحرة ممسكاً في يده "مايك" متوسطاً الخيمة قائلاً:

- سيداتي آنساتي ساددددددددددتي.
برنامجنا الليلة هيكون حافل بالمفاجآت مع بداية موسنا الصيفي وكل سنة وأنتم طيبييييييين.
وأول فقرة هي الأكروبااااااااااات
هيقدمها لنا اللاعب الأوليمبي وبطل البحر المتوسط نجم نجوم الأكروبات مجاهد الألفييييييييييي
والنجم الصاعد الواعد المتواعد باهر الألفييييييييييييي

انطلق "مجاهد" وولده لتحية الجماهير التي تملئ خيمة السيرك عن آخرها، تراجعت أنا واقفاً خلف الستارة وكأني أشاهده لأول مرة، كان يؤدي ألعابه مستمداً حيويته من شباب ولده، منتقلاً بين فقرة وأخرى بمنتهى الرشاقة كلما أرتفع صوت التصفيق والإعجاب بأكروباته، مضى الوقت سريعاً وبقيت اللعبة الأخيرة التي سيؤديها باهر بمفرده، تراجع "مجاهد" إلى اليسار قليلاً على مقربة منه حتى لو سقط "باهر" على الأرض يكون أسرع إليه من لمح البصر ليحتويه بين أحضانه.

ارتفعت دقات القلوب أكثر من إيقاع دقات طبول الفرقة الموسيقية، الأعين جميعهاً معلقة مع "باهر" تترقبه في إثارة ودهشة من براعته على كل حركة يؤديها، كانت أعين مجاهد تحيط ولده في كل خطوه تغلفه بحمايتها وتلاحقه … إنها أعين الأب لا المدرب، كم هي ملعونة حياتنا هذه التي نقتات فيها على أعمارنا، أشفقت على مجاهد والذي قد يهوى قبل أن يهوي ولده لا قدر الله.

أرتفع في الهواء مؤدياً دورتين حول نفسه ملامساً الأرض بقدميه وكأنه صقر أنقض على فريسته … صفق له الجمهور إيذاناً بمولد نجم جديد وبطل الأكروبات لسنوات قادمة … وصفقت أنا لـ "مجاهد" للبطل الذي توارى .

زي النهاردة

أدار مفتاحه في باب شقته بنعومة وبهجة على غير العادة، وبرفق شديد وضع زهور التيوليب التي معه على أقرب مكان وصلت إليه يديه ومفاتيحه وهاتفه النقال المغلق، وبقية أشيائه التي اشتراها خصيصاً لهذه المناسبة، توجه إلى غرفة النوم بهدوء.

تجنب النظر إلى السرير المجاور ليمين باب غرفة النوم أثناء اتجاهه مباشرة إلى "الدولاب" على الحائط المقابل في الوسط تقريباً.

- أيه الوخم ده قومي يلا، شوفي تحبي تلبسي ايه النهاردة … علشان هنسهر هنا، ثواني أشوف الحاجة اللي بره واجي تكوني اختارتي لنفسك فستان تلبسيه.

غادر الغرفة متجهاً إلى أشيائه التي أحضرها، نسق زهور التيوليب برفق ثم حملها إلى غرفة النوم حيث يريد أن يحتفل، وضعها على "الترابيزة" الجانبية التي بين الكرسيين على اليسار بين التسريحة والدولاب، رفع طرف عينه بنظرة عابرة لمرآة التسريحة على يساره والتي يبدو من خلالها السرير مروراً بالمرآة الموجودة على دلفة "الدولاب".

- لسه ما اختارتيش فستانك، حاضر هختاره لك.

وقف أمام ملابسها المعلقة في الدولاب ثم تراجع للخلف قليلاً واتكأ بيده اليسرى على ظهر "الكرسي" الذي لامسه وهو متراجعاً للخلف، ممسكاً بيده اليمنى ذقنه عائداً برأسه للوراء بعض الشيء وهو ينظر لملابسها وكأنه يتأمل لوحة لبيكاسوا متناسقة الألوان رغم تزاحمها، أبدى دهشته عندما سقطت عينه على ما كان يريد أن يراه، أنه فستانها الذي قرر سلفاً أن يعرضه عليها لكي ترتديه في هذه المناسبة.

دون أن يدير ظهره إلى السرير، وبنبره مشوبة بالترغيب.

- إيه رأيك في فستانك السوارية الأسمر ده؟

تركه على طرف السرير، وعينه في الأرض متجهاً إلى خارج الغرفة وكأنه على عجلة من أمره، وبصوت متباعد قادم من خارج الغرفة.

- أستعدي أنت وأنا هجهز كل حاجة وأجي.

أتجه إلى مكتبة اسطواناته الموسيقية، ضغط فقط على مفتاح التشغيل حيث أغنيته التي لم يغيرها منذ زمن "my heart will go on" وبخطوات ناعمة أعد بقية مستلزمات الحفل ووضعها على "ترولي" صغير، دفعه باتجاه غرفة النوم وابتسامته العريضة لا تفارقه، أطفئ أنوار الغرفة بحركة تلقائية مهتدياً في طريقة بالضوء الخافت القادم من الخارج، توقف بالقرب من الكرسيين الجانبيين على يسار الباب ثم أضاء الشمعتين الصغيرتين الموجودتين أسفل "فاز التيوليب" أخذ زهرة منهم وضعها في عروة سترتة ذات اللون الكحلي ثم رفع يديه ليتأكد من أن رابطة عنقه مستقرة حول رقبته، استدار في حسم متجهاً إلى الفستان الموجود حيث تركه.

- مش معقول لحد دلوقت معملتيش أي حاجة.

تحول إلى النقيض حينما نظر إلى الفستان بنظرات مثيرة.

- تعالي أساعدك.

وهو مغمض العينين، فتح سوسته الفستان بإحساسه دون أن يبحث عنها، ثم أغلقها ثانية بنفس الكيفية.

لم يتركها من بين يديه، أحاط خصرها متحركاً في خطوات راقصة وهو يتكلم همساً.

- زي النهاردة … أتقابلنا أول مرة … فاكرة أول كلام دار بينا؟ … من يومها وأنا بتنفس هواكي … بشوف بعينيكي … بتكلم بعباراتك … بمسع بإحساسك … حتى وأنت بعيد عني … باخد رأئك … عارفة … كنت بسمع صوتك … رنة ضحكتك في ودني … لمعة عينيكي … دمعتك … حضنك الدافي … مش ناسي أول مرة سحرني البرفيوم بتاعك … فاكر أول رقصة لنا سوا … كنت بنفس فستاك ده … فاكرة إحساسنا أول ما ايدي لمسة ضهرك … حسيته دلوقت.

دنا منها مقبلاً شفتيها، مستشعراً طراوتها …

رفع رأسه لأعلى متأوهاً… غارقاً بين ظلال التيوليب التي تملئ سقف الغرفة على ضوء الشمعتين، تميل يميناً ويساراً كلما تحرك ضوئهما، كأن التيوليب تستظله تحت أفرعها المتدلية لأسفل، تختصه وهي تخفيه بين أوراقها كي تبوح له بسرها.

عاد بنظره إلى أسفل وهو أكثر وجداً، بعد أن انطفأت إحدى الشمعتين إثر ذوبانها، بقيت شمعة وحيدة حزينة لطول عمرها أكثر من نظيرتها، تسللت من بين جفونه دمعة حاول جاهداً أن يبقيها في محبسها مشفقاً على شمعته الباقية، أمتلئ صدره من التنهيدة… مخرجاً زفيرها ليطلق … رصاصة الرحمة على الشمعة الباقية متلاشياً دخانها في الهواء، مثلما تلاشت "الحبيبة … الزوجة … الصديقة" وتلاشت من بعدها كل المسميات الأنثوية من حياته.

أُنهيت رقصته مع ضوء شموعه، وضع فستانها ـ الذي كان يحتضنه ـ على السرير والتيوليب فوق وسادتها حيث كانت، ذهب إلى الجهة الأخرى من السرير مضجعاً على جانبه الأيسر يحاكي التيوليب إلى أن … أسدلت جفونه.

سينما تامر حبيب

قدم السيناريست تامر حبيب سينما مغايرة لما قدمه أبناء جيله منذ بداية الألفية الجديدة ، معتمداً على عدد من المخرجين الشبان ، إذ قدم مع هاني خليفة العمل الأول لكليهما فيلم "سهر الليالي" 2003، وكان خليفة قد عمل مع عدد من المخرجين كمساعد من بينهم داوود عبدالسيد وخيري بشارة مما أثقله بالقدر الكافي، بعد ذلك تعاون مع خالد الحجر في فيلم "حب البنات" 2004 عن قصة نهاد عبد العزيز محمود وهو العمل الثاني للمخرج بعد فيلم "أحلام صغيرة" إنتاج شركة مصر العالمية ـ يوسف شاهين ـ يأتي بعد ذلك فيلم "عن العشق والهوى" 2006 إخراج كاملة أبوذكري التي أخرجت من قبل فلمي "سنة أولى نصب" و"ملك وكتابة"، ثم فيلمه الأخير "تيمور وشفيقة" 2007 وهو الإخراج الأول لخالد مرعي بعد أن عمل مونتير في عدد كبير من أهم أفلام الفترة الأخيرة ومنها "محامي خلع ـ سهر الليالي ـ تيتو ـ بحب السيما ـ عمارة يعقوبيان ـ قص ولزق" ومن المعروف أن المونتير هو المخرج الثاني للعمل، متتبعاً في ذلك خطى صلاح أبو سيف وكمال الشيخ اللذان بدئا حياتهما الفنية في غرفة المونتاج.

تعتمد سينما تامر حبيب على العلاقة القائمة بين الرجل والمرأة محاولاً خلال ذلك تشريح هذه العلاقة بأبعادها وصورها المختلفة المتمثلة في نموذج "الحبيبة والحبيب ـ الزوجة والزوج ـ العشيق والعشيقة" تقمص الأدوار جميعها مقدماً رؤى مغايرة في بعض الأحيان عن ما اعتادت أن تقدمه السينما في فترات سابقة إذ أنه قدم نموذج الزوجة الثانية بصورة مبررة ومختلفة تماما عن ما هو معهود من هذه الشخصية التي تتقمص دور الشر في الغالب، متناولها بشكل مختلف وبأداء أستثنائي لمنة شلبي "الزوجة الثانية" في فيلم "عن العشق والهوى"، مقدماً صور "الحب" المتعددة في مجمل أعماله مما يذكر بفيلم "للحب قصة أخيرة" للمخرج والسيناريست رأفت الميهي وإن كان تناول الميهي أعمق بعض الشيء رغم سوداوية هذا الحب، لكن تامر حبيب قدم شكل مختلف إنه "حب لذيذ".

أقوى ما يميز سيناريوهات حبيب هو الحوار وحسن اختياره لمفردات رنانة مرصعة تترك أثر غائر لدى المتلقي، بالرغم من طول المشهد الحواري الذي يعد أقرب ما يكون لمشهد مسرحي نظراً لطوله لكن ما يخفف من حدة هذا التأثير ويمنع تسرب الملل هو التركيز العالي والمكثف للجمل الحوارية، مستفيداً من قدرته الفائقة بتقديم نجوم أفلامه في أهم مشاهدهم السينمائية التي ستحفظ لهم في ذاكرة السينما.

تتقاطع الأحداث والشخصيات في "سهر الليالي" تبعاً للمكان الذي يجتمع فيه الأصدقاء الأربعة، بينما في "حب البنات" يكون المحرك الأساسي هو الرواي أشرف عبدالباقي "مهيب" الذي يتم من خلاله التعرض لشخصيات الأخوات الثلاثة، وبنفس الكيفية في فيلم "عن العشق والهوى" يكون أحمد السقا "عمر" محور الأحداث للشخصيات النسائية الثلاثة وأبعادها "الحبيبة ـ الزوجة ـ الزوجة الثانية"، ثم يتنوع حبيب ويقدم فيلم رومانسي في قالب كوميدي "تيمور وشفيقة" ذو الفكرة البسيطة التي لا تتحمل أي قضايا أكبر من أن يتحملها فيلم كوميدي.

تنتهي أفلام حبيب بنهايات سعيدة باستثناء فيلمه الأروع "سهر الليالي" الذي انتهى بنهاية منطقية إلى حد كبير في مشهد "الفينال" حينما ارتدت جيهان فاضل "الكوليه" رمز صراعها مع ذاتها، ظهور شبح المليونير من جديد بين علا غانم وشريف منير، مغازلة فتحي عبدالوهاب لفتاة في غفلة من زوجته منى زكي، نظرة حنان ترك لخالد أبوالنجا الحبيب القديم وهي بين يدي زوجها أحمد حلمي.

اتسمت شخصيات حبيب بانتمائها للطبقة المتوسطة وفوق المتوسطة، ولم يتعرض للشخصيات الهامشية التي تمثل قطاع كبير من المجتمع إلا في فيلم "عن العشق والهوى" على استحياء من خلال شخصيتي المدمن "مجدي كامل" وبائعة الهوى "غادة عبدالرازق"، وغابت عن أفلامه قضايا الشباب من حيث البطالة وإحباطات هذا الجيل التي لا حصر لها متناولاً فقط الجانب العاطفي ، وهذا لا يضيره بقدر كبير لكن ننتظر منه كسيناريست متمكن من أدواته أن تتنوع أعماله ولا تنحصر في قالب واحد.

إنه السيناريست تامر حبيب هو رفاقه من مبدعي الفن السابع ننتظر منهم الكثير حتى نرى فيهم عوضاً عن جيل الرواد والعمالقة الذين فقدتهم السينما المصرية، ولم يعد أمامنا سوى أن نمني النفس بما سيقدمه في فيلمه الجديد "أسوار القمر".

تعددت القمم … والموت واحدُ

عُقد الأسبوع الماضي ثلاثة قمم تناولت العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة ، متعارضة بذلك مع ما هو محدد سلفاً مثل قمة الكويت الاقتصادية وبين ما هو طارئ مثل قمة الدوحة الطارئة لجامعة الدول العربية، وقمة شرم الشيخ بحضور بعض القادة العرب الذين تغيبوا عن قمة الدوحة وبعض القادة الأوروبيون ، تأكيداً على حالة التشرذم والانقسام العربي، وتسابقت هذه القمم مع الوقت قبل أن تعلن إسرائيل بمفردها وقف عدوانها على غزة.

تشابهت البيانات الختامية بالقمم الثلاثة في عدة محاور، من حيث الدعوة إلى وقف إطلاق النار والانسحاب من قطاع غزة ورفع الحصار وفتح المعابر، وهذه هي الأكلاشيهات المعروفة مسبقاً … هذا بالإضافة إلى إنشاء صندوق لإعادة إعمار غزة والذي اتفق عليه الجميع، وزادت قمتي الدوحة والكويت أمراً غاية في الأهمية وهو تحميل إسرائيل المسئولية القانونية عما ارتكبته من جرائم حرب واتخاذ ما يلزم لملاحقة مرتكبي هذه الجرائم.
والأمر الإيجابي فيما سبق هو الملاحقة القضائية لمرتكبي جرائم الحرب والإبادة في قطاع غزة والتي تحتاج فقط إلى تفعيلها، إذ أن الرأي العام للمجتمع الدولي يدين الممارسات الإسرائيلية في قطاع غزة بدايةً من الوكالة الدولية للطاقة الذرية التي ستحقق في استخدام إسرائيل لذخيرة تحتوي على اليورانيوم المنضب، كذلك الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية وهيومن رايتس واوتش الداعيتان إلى إجراء تحقيق دولي مستقل لمحاسبة من اقترفوا هذه الجرائم خاصةً مع وجود أدلة قاطعة باستخدام إسرائيل الفسفور الأبيض بمناطق ذات كثافة سكانية عالية مخترقة بذلك القانون الدولي.

قد تتمكن الجامعة العربية من تفعيل ذلك التحقيق وملاحقة مرتكبي هذه المجازر قضائياً إذا ما قررت إدارة الرئيس الأمريكي براك أوباما ذلك في أن تمارس دوراً حيادياً أكثر نزاهة من سلفه جورج بوش، خاصة وأن هذه الإدارة تتمتع ببعض الوجوه المختلفة والتي تسعى إلى تحسين صورة الولايات المتحدة وهذه فرصة مواتيه لممارسة دور دبلوماسي عربي أكثر إيجابية بدعم من الرأي العام العالمي المكون لدى المؤسسات المعنية بحقوق الإنسان والهيئات الدولية ضد مجرمي الحرب الإسرائيليين.

والأمر السلبي في تلك البيانات الختامية الثلاثة أنها دعت إلى إنشاء صندوق لإعادة إعمار غزة وتبرعت عدد من الدول العربية لإعادة إعمارها، ويعد ذلك إيجابياً في ظاهره من نصرة غزة ومساعدة البقية الباقية من أهلها في العودة إلى الحياة ، والسلبي في باطن القرار هو أن تلك المبالغ ستصرف على إعادة إنشاء بنية تحتية جديدة ، ستأتي إسرائيل مجدداً لتدميرها مما يهدر الثروات العربية كما حدث في لبنان عدة مرات.

وبناء على هذا، من الأولى مثلما نادت الجامعة العربية بملاحقة مرتكبي جرائم الحرب في قطاع غزة، يجب أيضاً تقدم مشروع قرار إلى مجلس الأمن يلزم إسرائيل بدفع تعويضات عن ما قامت به مستغلة حالة الإدانة الدولية للممارسات الإسرائيلية على غزة، مثلما حدث مع العراق عندما احتلت الكويت 1991، وكان قرار مجلس الأمن بإنشاء صندوق لجنة الأمم المتحدة لتعويضات حرب الخليج الأكثر عدلاً إذ أن الكويت قد تم تدميرها على يد العراق مما ألحق بها من أضرار سياسية واقتصادية واجتماعية، وتم إلزام العراق بدفع تلك التعويضات المقررة من قبل الأمم المتحدة.

إذا تحقق هذان الأمران من الملاحقة القضائية لمرتكبي جرائم الحرب الإسرائيليين ضد الشعب الفلسطيني، وإلزام إسرائيل بدفع تعويضات جراء هذه المجازر المنافية لكافة المواثيق والأعراف الدولية، حينها ستفكر إسرائيل ألف مرة قبل أن تقدم على فعلة كهذه ثانية، وستدرك أن العرب ليسوا كسابق عهدهم يستطيعون تدويل قضاياهم وإلحاق هزيمة دبلوماسية بإسرائيل دون أن تتورط أي دولة عربية دون غيرها في مواجهة عسكرية غير متكافئة.