ياباني أصلي

أقامت السفارة اليابانية في الكويت، بالتعاون مع المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، حفلاً فلكورياً قدمته فرقة «كيكونوكاي» اليابانية على مسرح متحف الكويت الوطني، التي أسسها ميشيو هاتا عام 1972.

انقسم الحفل إلى عرضين، الأول ضمّ لوحتين راقصتين هما أغنية تدعى «كوتوبوكي كيكو سانبا - سو» والمستوحاة من المسرحية الشهيرة «أوكينا» التي تدور قصتها حول طمأنة المزارعين على محصولهم وصيدهم اضافة الى السلام العالي وهي من الأغاني الشهيرة في الاحتفالات السنوية اليابانية، ثم «رقصة الأسد» والمعروفة باسم «تسوري أوننا» وهي احدى الرقصات التقليدية اليابانية المستوحاة من أسطورة قديمة.

كما اشتمل العرض على مسرحية كوميدية يدور مضمونها حول تسلط الزوجة على زوجها اللعوب يتلخص المشهد في محاولة الزوج الخروج دون علم زوجته ويترك خادمه  يحل محله وتكتشف الزوجة مكيدة زوجها ، ويحاكي هذا العرض الياباني المشهد الشهير لإسماعيل ياسين ورياض الأصابجي (الشويش عطية) بفيلم إسماعيل ياسين في الطيران عندما نام إسماعيل ياسين مكان الزوج حتى يختلي بزوجته بعشيقته ـ مما يؤكد على أن ثقافة الرجل واحدة في مصر أو حتى في اليابان.

أما العرض الثاني فتضمن 11 لوحة وهي: «رسالة من كيوتو» وهي رقصة تعبر عن مدينة كيوتو حيث تمتزج الثقافة التقليدية بالعصرية، و«أشجار الكرز والقمر» وصورت هذه الرقصة مدى استمتاع الناس للاحتفال بتفتح شجرة الكرز والشرب تحتها، و«رقصة الربيع»، و«رقصة من الكلمات»، و«تسوجارو أووارا بوشي»، و«جوايواي» وهي رقصة تعبر عن مدى الفرح بالصيد البحري الوفير، «تسوجارو جونجارا بوشي».

و«ياسابورو بوشي» وهي رقصة تقدم لوصف مدى قسوة معاملة أم الزوج لزوجة ابنها ـ الحموات الفاتنات ـ ورقصة الشمسية المعروفة باسم «كاسا أودوري» وتعتبر من الرقصات التي تصلى لأجل المطر، لكنها تطورت ليصبح استخدامها كنوع من تمارين اللياقة البدنية، و«ثنائي روكوتشوا» وقدمها رجل وامرأة بحماس كبير للتعبير عن مشاعرهما على أنغام الموسيقى، وختاماً رقصة «أوشيبوكا هايا بوشي & أوا أودري» وهي مزيج لثقافتين مقاطعتين في اليابان.

جدير بالذكر أن الفرقة حازت فرقة كيكونوكاي اليابانية على جائزة الفن الرائع في المهرجان الثقافي الياباني عام 1976 وقدمت عروضا محلية وعالمية في كل من أوربا وأمريكا والبرازيل والمكسيك والهند وسنغافورة وتايوان ودول جنوب شرق أسيا واستراليا وتركيا وعمان والمغرب وتونس والجزائر , لذا حصلت الفرقة على كتاب شكر وتقدير من وزير الخارجية الياباني في العام 1986 . كما حازت الفرقة على عدة جوائز في مسابقة الرقص الوطنية التي ترعاها طوكيو منذ عام 1997 وحتى عام 2005.

وقد الهب العرض حماس المشاهدين مما حذى بالسفير الياباني أن يشارك بالرقص مع فرقة بلاده وهذا لم ينتقص من قدره في أعين المشاهدين ولا من قدر اليابان كأمة .. ترى هل من الممكن أن نرى يوماً سفيراً مصرياً يشارك في رقصة "البت بيضا"؟

خطوت خارجاً بعد نهاية العرض وشاهدت يابانياً منفعلاً بالتصفيق من شدة حماسة، التقت عيني بعيناه ، سلمت عليه قائلاً له : هنيئاً لك بوطنك.

مصادر: جريدة الراي

ع الغربة

ـ الله أكبر.

قرأ الفاتحة، باكياً.

ـ الله أكبر,

ثم نصف التشهد.

ـ الله أكبر.

دعا لأخيه الجاثم أمامه، غلب نحيب المصلين على دعاءهم ذوي الأعمار المتقاربة في سن البذل والعطاء، معظمهم من بلدة واحدة أو رفاق العمل في الغربة، كان يبكي أخيه في نعشه.. وهم يبكون أنفسهم في نعوشهم.

جلس على مقعده عائداً بالطائرة إلى بلدته في جوف الصعيد، مستذكراً منذ عدة سنوات حينما علمه أخيه كيف يربط حزام مقعده قادماً للعمل لأول مرة في الخليج وشاربه مازال أخضراً، اليوم يجلس وحيداً وأخيه أسفل منه بقاع الطائرة يرقد في صندوقه حاملاً تذكرة ذهاب بلا عودة.

هكذا علمه أخيه الأكبر ربط الحزام على كل شيء مستعداً للانطلاق في آفاق غربته متسلحاً بتعليم مهني متوسط، منحه كل خبراته الحياتية والحقه بأحد المواقع الإنشائية مشرفاً على عمال يتاجرون بصحتهم من أجل قوت يومهم.

تذكر سؤاله لأخيه الكبير بعد عامين:

ـ عنسافر ميته مصر؟

ـ أمك أتوحشتك إياك؟

ـ بدي أشوفها.

ـ عندك صورتها، أمسكها في يدك وأنت بتكلمها ع التلفيون، مش ع تنزل مصر إلا يوم فرحك.

إعتاد حياة الغربة مثل أخيه الذي أفنى سنين عمره فيها، وكلما أخذه الحنين خاطبه راجياً:

ـ كفايانا غربة ياخوي.

أجابه بنظرات يائسة:

ـ أنت مشوفتش حاجة، مصر بتكره ولادها، بوك حارب في الاستنزاف وخرج مصاب، وأخرتها جاعد في البيت مع الحريم.

فك حزام مقعده وحمل جثمان أخيه عائداً به، وجد في استقباله أعين جامدة، دفنوا جثمان أخيه في بطن الجبل ورجعوا من حيث جاءوا معتادين غيابه.. التقت عينيه بأعين زوجة أخيه لأول مرة وهي جالسة بجوار زوجته تواسيها، قدم إليها حقيبة أخيه، أخذتها متوجه لحجرة نومها وفتحتها، أمسكت بجلباب زوجها وضعته على وجهها، اشتمت رائحة عرقه التي مازالت عالقة بها.

توسط ولدي أخيه الأكبر في سرادق العزاء، متتبعاً مكالمات هاتفية بين الحين والآخر تأتيهما للعزاء من رفاقهما بالجامعة، معقبين عليها بكلمات تقليدية جوفاء، شاهد من بعيد ابنت اخيه ذات السنوات الخمس، تلهو مع ولده وبقية ابناء الجيران بالقرب من سرادق أبيها، توجه إليها حملها واحتضنها حانياً، نظرت إليه ببراءة قائلة:

ـ وين بوي يا عم؟

ختم ضابط الجوازات جواز سفره وهو في طريقه مغادراً متجهاً نحو طائرته شارد الذهن مغيباً مهموماً بموقف زوجة أخيه بعد الأربعين:

ـ كيف يابنت الناس تاخدي عيالك وترحلي؟

ـ خالتي وخالتك، واتفرجوا الخالات، وكفاينا لحد أكدة.

ـ شوفتي منا أيه زعلك؟

ـ شوفت من أخوكم البخل والموت ع الجرش، وكل سنة ولا سنتين يورينا وشه.

ـ وولاد أخونا، الناس ع تاكل وشنا؟

ـ ولاد أخوكم كبروا، وعندهم اللي يكفيهم.

قرأت المضيفة رقم مقعده بالتذكرة، مشيرة إليه نحو المؤخرة، جلس متمتاً وهو يربط حزامه:

ـ مّرتي أصيلة .. متعملش أكدة.

دعوة للاتفاق أو الاختلاف

إن الوضع الراهن في مصر بعد إنتهاء الجولة الأولى من إنتخابات الرئاسة يدعو إلى قدر من التأمل، وبإلقاء نظرة على المشهد من خارج الصندوق يتبين أن من يتصارع على السلطة في مصر المحروسة ثلاثة قوى رئيسية هي (الثوريون أنصار الدولة المدنية ـ المجلس العسكري والفلول ـ التيار الإسلامي)، وحتى نستطيع تقييم المشهد بوضوح نستعرض موقف كل واحدة من القوى الثلاث.

أولاً : الثورين أنصار الدولة المدنية، على مدار سنة وثلاثة شهور منذ 11 فبراير 2011 بعد تنحي المخلوع، تلقى هذا التيار العديد من الصدمات لتفريقه وتفتيته على يد القوى الثانية المتصارعة على السلطة (المجلس العسكري والفلول) بداية من أحداث (البالون، ماسبيرو، محمد محمود، ومجلس الوزراء) ترك الطرف الثالث (التيار الإسلامي) رفاقه في الثورة حتى ينهاروا ولا يصبح هناك على الساحة غيره، وتم بالفعل تقليم أظافر الثوريون في الانتخابات الرئاسية مع العلم أن هذا التيار ساهم في تقليل فرصة بتفتيت أصواته على عدة مرشحين للرئاسة.

ثانياً: المجلس العسكري والفلول، استطاع أن يستميل (التيار الإسلامي) اللاهث خلف السلطة وأن يحيده خارج دائرة الصراع حتى يتمكن من سحق القوى الثورية منفردة، وبلغ الأمر ذروته عقب أحداث مجلس الوزراء بداية من اتهامات لعناصر 6 إبريل وأنصار الدولة المدنية واعتقال الكثير من الناشطين السياسيين واغتيال بعضهم، وآثر (الثوريون أنصار الدولة المدنية) التوقف عن التظاهر، عقب منعهم من الوصول لمجلس الشعب من قبل أنصار التيار الإسلامي خوفاً من حدوث حرب أهلية، واستطاع بذلك (المجلس العسكري والفلول) السيطرة على القوى الثورية  بعد اعتماد نتيجة الجولة الأولى من انتخابات الرئاسة، ويستعد الآن (المجلس العسكري والفلول) للجولة الثانية من الصراع بالقضاء على (التيار الإسلامي) بوصول أحمد شفيق لسدة الحكم.

ثالثاً: التيار الإسلامي، يشوب موقفه قدر من الغموض بداية من التحاق الإخوان المسلمون بالثورة متأخراً ورفض السلفيين الثورة برمتها واعتبارها خروج على الحاكم، إلا أن من المشهود به هو دور الإخوان المسلمون في موقعة الجمل وكان من الممكن أن تنهار الثورة لولا بأسهم وجلدهم، وبعد انتهاء مرحلة التقاء المصالح مع (الثوريين أنصار الدولة المدنية) وسقوط الهدف المشترك المتمثل في شخص الرئيس المخلوع، هرول أصحاب التيار الإسلامي لجني الغنائم وتركوا الخطوط الخلفية مكشوفة لشركائهم في الثورة (أنصار الدولة المدنية) وكأنهم لم يقرؤوا التاريخ جيداً، وتتجسد موقعة أحد من جديد، ويسقطون في حبائل (المجلس العسكري والفلول) بتحييدهم وترك (الثوريين أنصار الدولة المدنية) في مواجهة (المجلس العسكري والفلول) منفردين، من أجل بعض الغنائم المتمثلة في استحواذهم على مقاعد مجلسي الشعب والشورى واللجنة التأسيسية للدستور. وانتهى شهر العسل بين (التيار الإسلامي) وبين (المجلس العسكري والفلول) بعد القضاء على (الثوريين وأنصار الدولة المدنية) بنهاية الجولة الانتخابية الرئاسية الأولى.

والآن يحاول الطرفان (ثانيا المجلس العسكري والفلول) و(ثالثا التيار الإسلامي ) استمالة (أولاً الثوريين أنصار الدولة المدنية) قبل بداية الجولة الثانية من انتخابات الرئاسة بعدما أصبح (أولاً) خارج السباق للاستحواذ على أصواتهم الإنتخابية.

وبما أن الثوريون كانوا حالمون وسذج إلى حد بعيد، يجب عليهم الآن التعامل مع (فن الممكن) والنظر للمشهد بقدر أعمق، فأن (الثوريين أنصار الدولة المدنية) يخافون من (التيار الإسلامي) مثلما يخاف منه (المجلس العسكري والفلول)، كذلك ايضاً (الثوريون أنصار الدولة المدنية) يخافون من (المجلس العسكري والفلول) مثلما يخاف (التيار الإسلامي).

فإذاً تحالف (الثوريون وأنصار الدولة المدنية) وأعطوا أصواتهم لأحمد شفيق خوفاً على الدولة المدنية هذا يعني أن (المجلس العسكري والفلول) سينعمون بالهدوء والاستقرار ويعود الأمر كما كان قبل 25 يناير، أما لو تحالف (الثوريون وأنصار الدولة المدنية) مع (التيار الإسلامي) وأعطوا صوتهم لمحمد مرسي فإن هذا الأمر لا يعني أبدا نهاية المطاف.

لأن (المجلس العسكري والفلول) لن يستسلموا بسهولة لأنهم خائفون على الدولة المدنية بعدما وضعهم (الثوريون) في مواجهة مباشرة مع (التيار الإسلامي) ولن يمنحوهم الوقت الكافي لتحقيق مشروعهم الديني، وهنا ستبدأ مرحلة تكسير العظام، وهذا لا يعني أبدا تحقيق الاستقرار بعد انتخابات الرئاسة وسيحدث إعادة لتشكيل المشهد من جديد عقب الانتهاء من الدستور بانتخابات أو بدون انتخابات.

لذا فإن تحالف (الثوريين) مع (التيار الإسلامي) ضد (المجلس العسكري والفلول) والتصويت لمحمد مرسي في الجولة الثانية للانتخابات الرئاسية سيقوض الاستقرار في المرحلة المقبلة ويهدم المعبد على رأس (التيار الإسلامي) و(المجلس العسكري والفلول)، وبالتالي يتمكن (الثوريين) من العودة كشريك فاعل بعد إعادة ترتيب الأوراق .

وبناء على ما سبق سأصوت لمحمد مرسي .. واشرب يا جيش.

نملة سُليمان

(1)

صعد السلم متثاقلاً، فتح باب بيته، ترك حقيبة سفره، ارتمى في حضن أمه، جرت دموع اللقاء.

ـ حمد لله على السلامة يا ابني، الحمد لله  ربنا مد في عمري لحد ما شوفتك.

سقطت عيناه الباحثة عن أثر السنين على ملامحها:

ـ ما أنت زي الفل أهو.

ـ فضل وعدل، أوضتك زي ما هي بحطة أيدك والصباح رباح.

حمل حقيبته ودخل حجرته، تبعته بكلمه وهو يختفي داخلها:

ـ عروستك عندي.

كانت حجرته مثلما تركها منذ عامين، شرفته المطلة على مراهقة حب بنت الجيران، تتوسط  دواوين فاروق جويدة الشعرية مكتبته التي كونها من باعة الكتب المستعملة، معتبراً اصفرار ورائحة الورق عنصرين مكملين لمتعة القراءة، أسطوانات موسيقاه الكلاسيكية كما هي مبعثرة فوق مكتبه، وضع حقيبة سفره فوق سريره، حمل بعض ملابسه الجديدة، أصدرت ضلفة دولابه أزيزاً كالذي لم يسمعه منذ زمن وضع ملابسه على الرف .


استدار عائداً ليحضر المزيد، لمح صورة في عيد ميلاده لصقها يوماً ما على وجه الضلفة الداخلي، يقف فيها مقبلاً على مستقبله هو وزملاء الجامعة، كان بجواره في الصورة حب نشأ في قلبه منذ أول يوم بالجامعة، نظر إليها متحسراً، واستمر في إخراج ما في حقيبته ذهاباً وإياباً.. وكلما مر على صورتها تأمل ملامحها مخرجاً ما في جعبته من ذكريات.


كانت الأجمل على الإطلاق بين بنات "الدفعة"، لازمها دوماً ولو من بعيد حتى تكون في مرمى بصره، هجر مدرجه من أجل مجاورتها، أعترف لها بحبه .. اعترفت له بحبها حينما نبضت الأحرف على صفحات أجندة المحاضرات الشاهدة على اعترافهما الصامت، استمتعا بحياتهما الجامعية طولاً وعرضاً، قرءا جويدة معاً، استمعا لموسيقاهما معاً، خاضوا غمار رحلاتهما معاً، ذاكرا ونجحا معاً، كل شيء كان معاً، إلى أن جاء المحمل من الخليج بما لا قبل له به، والتقمها.. وسحقه.


لم ينتبه إليه كأنه نملة ساقها حظها العثر لأن تكون في طريقه كتلك التي كانت في طريق جيش سليمان والذي سمعها، لكن القادم بسطوة ماله قضى على من عشق وغزل شخصية معشوقته، راسماً مستقبلها ومستقبله.. سحقه من لم ينتبه أن في طريقه نملة ووطئها.


أغلق دولابه على ذكرياته، ركن حقيبة سفره خلف باب حجرته، واضعاً رأسه على وسادته..وغط في النوم.


(2)

حمل حقيبة المركونة خلف الباب، وضعها على سريره، فتح ضلفة دولابه مصدرة نفس الأزيز، حمل بعض ملابسه الجديدة التي لم يمنحه الوقت لأن يرتديها كلها خلال شهر مضى، بدأ في إعادتها ذهاباً وإياباً، مستذكراً ما حدث له في إجازته.


شاهد عروس رشحتها له أمه، رفضها لأن معايير أمه كانت غير معاييره لمن ستحمل اسمه، تكررت محاولات البحث عن بنت الحلال بالرغم من رفضه منطق التاجر القادر على شراء أي بضاعة وما عليه إلا أن "يلف ويشيل" .. هكذا رفض بعضهن..ورفضته بعضهن.


كانت محاولته الأخيرة قبيل نهاية إجازته من فتاة التقى اباها، رحب به ومنحه بعض الوقت للقاء ابنته، كانت  نموذجاً مثالياً لتلك التي يتمناها استمت بالكثير من صفات حبه القديم، جذبه منطقها وثراء شخصيتها..إلا أنه لمح في عينها نظرة اغتراب احتار في تفسيرها، وجه إليها سؤالاً مباشراً:

ـ في حد في حياتك؟

أجابت دون أن ترفع عينيها عن موضع قدمها:

ـ أيوة.

ـ  لسه موجود؟

ـ  بابا رفضه علشان مش جاهز مادياً.. وقالي أدي نفسك فرصة.

زاغت عيناه مستغرباًً تبادل الأدوار، اليوم هو في موضع جيش سليمان.. والآخر مكان النملة، حاولت الهرب بسؤاله:

ـ أجيب  لك شاي؟

ـ ياريت.

دار في ذهنه سؤالين لا ثالث لهما.. هل يحاول استمالتها ثأراً لكبرياءه الذي أهدر يوماً ما؟ أم يتحسس موضع قدمه .. ويستمع لصرخات نملة؟

ـ اتفضل، سكرك أيه؟

نهض من مقعده، ودعها بابتسامة حانية .. أغلق حقيبة سفره على محاولاته المترددة.

ارتمى في حضن أمه، جرت دموع الوداع.. حمل حقيبة سفره، أغلق باب بيته، نزل السلم متثاقلاً.

جرافيتي

إلى كل جرافيتي
اعتاد الجلوس في العتمة، متكأ على جدارٍ بارد صيف شتاء، لا يشاركه في
عتمته هذا الصباح سوى شعاع ضوء نحيف يأتيه عن يمينه مخترقاً نافذته ساقطاً على الجدار الأيسر، متتبعاً نموه وهو قابع في مكانه لا يحرك ساكناً، رآه كشعاع ليزر يشق حجرته نصفين من شدة نحافته॥ شق للجنة والآخر للنار، يزداد حجم شعاع الضوء دفئاً وسمكاً وقت الظهيرة متوسطاً حجرته، حينها لا ترواح عيناه ذلك الضوء يميناً أو يساراً معتدلاً في جلسته استعدادا لبدأ العرض.

كان ذلك الشعاع بالنسبة له كشاشة سينمائية عملاقة يرى عليها كل ما يتمناه، يساعده في ذلك ذرات الأتربة المتطايرة والسابحة في شعاع الضوء، مشكلة له لوحات متحركة يتخيل فيها ما يشاء وأينما شاء، تارة يراها كموجات بحر لجي عباب يصارع أمواجه، أو خيالات أفرع أشجار متلاحمة كزهور نبات القرنبيط، أو ملامح شخص افتقده منذ زمن متجاذباً معه أطراف الحديث، أو نظرات حادة لأحد الذين تسلطوا عليه
يوماً ما॥ حينها ما عليه إلا أن يملأ رئتيه بالهواء ثم يخرج زفيراً قوياً يبعثر به تلك الذرات المتناثرة معيداً تشكيل مشهده من جديد.

شاهد اليوم على شاشته نفسه وهو جالساً في سنواته الثمانية وسط العابه يحاكيها وتحاكيه محاولاً بناء بيتاً من الميكانو، ارتعدت فرائسه حينما سمع صراخاً قادماً من بعيد:
ـ ضياااااااء.
انهارت لعبته من ارتباكه مجيباً:
ـ نعم يا ماما.
ـ مش قولت لك ممنوع الشخبطة على حيطان البيت؟
أجابها حانقاً:
ـ حاضر.

عبر أباه من أمام باب حجرته يحيط بكفيه رأسه مجففاً شعره بفوطة أنزل طرفها عن عينيه وهو ينظر نحوه مبتسماً مهوناً عليه صريخ أمه.

في مشهده التالي كان مدرس لغته العربية في مرحلته الإعدادية واقفاً على السبورة يشرح قاعدة المبنى للمجهول والمبنى للمعلوم النحوية واضعاً تشكيل كل كلمة بأصبع طباشير ملون، وعيناي ضياء لا تفارق يد مدرسه وكلما تأكل أصبع طباشير قذف بالبقية الباقية منه في أحد الأركان، وفور سماعه صوت جرس المدرسة أنتفض من مقعده منقضاً على البقايا الملونة، تركاً حقيبته خلف ظهره متخذاً طريق العودة من المدرسة وطباشيره لا يفارق سبابته وإبهامه، راسماً خط بطول كل سيارة يمر عليها في طريق بيته، متخيراً من طباشيره لوناً عكس لون السيارة.

لمح تفاصيل فتاة مثيرة في وضع خليع وهو يرسمها خلف باب حمام مدرسته الثانوية، وكلما مسحت إدارة المدرسة رسوماته من الحمامات أعاد رسمها بتفاصيل أكثر إثارة مما كانت عليه، تتبعت إدارة المدرسة صيته الذائع بين أقرانه والمعروف بلقب (ضياء بيكاسو)، نال جراء شهرته اسبوع رفد، في ثاني أيامه أحضر له أبيه حقيبة وضعها أمامه وأدار ظهره خارجاً، فتحها وجد بها (علبة بخاخ رش أسود اللون يشبه المستخدم في دهان السيارات، بعض الأغطية التي توضع فوق البخاخ بأحجام متباينة، أقلام خط شيني بأحجام وألوان مختلفة، قطعة من الأسفنج، وأشياء أخرى)، بادر أبيه بسؤال قبل أن ينعطف من باب حجرته:
ـ أيه ده يا هندسة؟
ـ أدوات جرافيتي.
تابع مستغرباً:
ـ يعني أيه جرافيتي؟
ـ دور وأنت تعرف.

تفوق في سنواته الأولى بكلية الفنون الجميلة، كأحد القلائل الموهوبون في التعبير بخطوط قليلة عن أشياء كثيرة। لم يثنيه هذا عن ممارسة هواياته ليلاً وخفية بعيداً عن الأعين بالرسم على الحوائط، لا تفارق أذنيه سماعتان يصبان في رأسه موسيقى (الهيب هوب) أثناء رسمه كل ما يجول بخاطره، رافضاً الانصياع لأي تحذير يتلقاه من أصحاب تلك الحوائط.

تجاوز في سنته الدراسية الأخيرة التعبير برسوماته عن همومه الخاصة إلى التعبير عن هموم وطنه، مستخدماً جدرانه أينما كانت ومستغنياً عن سماعه للهيب هوب، بترديده أغنية الشيخ إمام (أتجمعوا العشاق) كلما بدأ في عمل ما، وعند الانتهاء من أغنيته يعيد ترديدها ثانية وثالثة حتى ينتهي من رسم حلمه بعرض الوطن.

أعلنت الشمس عن نهاية العرض السينمائي بعودة شعاعها الأخير إلى ما بدا عليه أول الصباح نحيفاً وحاداً ومدبباً يشبه القلم الشيني الذي أحضره له أبيه يوماً ما، نهض من مكانه متعثراً في عتمته محاولاً الإمساك بخيط الضوء الأبيض ليرسم على حائطه الأسود بيديه حلم الحرية .. لكنه سمع صليل قيوده.