عن بلبل حيران

تنويه:

احتجبت عن الظهور طوال الفترة الماضية وكان السبب وراء ذلك متابعة "المشهد الانتخابي" لمجلس الشعب، فلم يكن من اللائق أن أكون بمعزل عن حديث الساعة بنشري لقصة جديدة أو حتى تناول فيلماً سينمائياً بالنقد، في حين تعج المدونات والفيس بوك بالحديث عن الانتخابات بين مؤيد ومعارض.

لذا نأيت بنفسي بعيداً عن هذا كله مترقباً لما ستؤول إليه الأحداث ولم تكن تشغلني النتيجة المعروفة سلفاً … فقط كانت الرغبة في متابعة التفاصيل وكيف ستدار الانتخابات؟ وما حدث في الانتخابات ونتائجها ما هو إلا مرحلة جني الثمار للتعديلات الدستورية الأخيرة، بعدما تم تحيد القضاء وأصبح في جزيرة منعزلة، في حين ملئت المعارضة الدنيا ضجيجاً لكنه ضجيج بلا طحين.

خرج علينا الحزب الوطني كل لحظة ببيانات يحمل مضمونها أن كل شيء وردي وكله تمام يا فندم … كانت بياناته بعيدة كل البعد عن ما يحدث على أرض الواقع وأشبه ما يكون بتلك التي كانت تبثها الإذاعة المصرية في 5 يونيو 67، كأن الأمور مازالت تدار بعقلية الأنظمة الشمولية في ستينيات القرن الماضي.

من الممكن اختزال نتيجة ما حدث في تلك الصورة التي عرضت مراراً وتكراراً على العديد من المدونات والفيس بوك لمواطن مصري شارك في مظاهرة سقط حينها في قبضة الأمن وانهالت عليه الأقدام الغليظة، كانت ملابسه ذات لونين أحمر وأسود.

تقلص وهو يئن من الركلات المتتابعة في وضع الجنين متقوقعاً داخل نفسه مما كشف عن لون ملابسه الداخلية البيضاء، كونت تلك الصورة المأساوية لـ "وطن" لا "مواطن" يداس بالأقدام وهو متكفن بألوان علمه.

كانت هذه الترجمة الحقيقية لواقع المشهد الانتخابي الذي صار …أو هكذا رأيت.

والآن ننتقل إلى الحديث عن البلبل الحيران.

---------------------------------------

"ليس هذا أفضل ما تستطيع أن تقدمه … دوماً هناك ما هو أفضل من هذا" كانت هذه فلسفة المهندس نبيل "أحمد حلمي" من خلال سعيه الدءوب كمهندس ديكور إلى ما هو أفضل طوال أحداث فيلم "بلبل حيران"، انعكس ذلك على اختياره لشريكة حياته معتمداً على تقيمه للشابة الموهوبة ياسمين "زينة" عازفة "الهارمونيكا" الجريئة المتحررة بنسبة مئوية قدرها 80% ذات الشخصية القوية المليئة بالحيوية المجازفة، كل هذا لم يجعله يتناسى الـ 20% الباقية التي كانت تؤرقه ولا تراوح عيناه النصف الفارغ من الكوب.

التقى بلبل بزميلته في العمل مهندسة الديكور هالة "شيرين عادل" الفتاة العذبة الرقيقة الحالمة الوديعة التي على النقيض من خطيبته معجباً برومانسيتها إلا أن شخصيتها الضعيفة والغير قادرة على اتخاذ قرار جعلته ينفر منها ويحن لخطيبته السابقة.


بين هذه وتلك … تدور أحداث فيلم "بلبل حيران" في إطار كوميدي مليء بالمواقف المتناقضة، نستكشف الأحداث عبر شخصية الراوي ـ بلبل ـ وهو يحكي للطبيبة المعالجة له د. أمل "إيمي سمير غانم" ما حدث له مع الفتاتين مما أدى إلى وصوله للمستشفى مصاباً بالعديد من الكسور والشروخ، تتعاطف معه الطبيبة ويتطور الإعجاب بينهما إلى خطوبة لكنها لا تكلل بالنجاح … ونكتشف أن المشكلة ليست فيهن جميعاً بل في شخص "بلبل الحيران".

أعتمد سيناريو الفيلم الذي كتبه "خالد دياب" على حيرة بلبل بين فتياته لكنه لم يسلط الضوء بالقدر الكافي على أن مشكلة بلبل ذاتية … لم يكن مبرر فقدان البطل للذاكرة وعودتها إليه قوياً كما أن قيام "د. أمل" بغسل أسنان مريضها "بلبل" وإطعامه كلها أمور تقوم بها أي ممرضة وليست طبيبة على الإطلاق، لكن السيناريست دياب قدم مبرراً لهذا في نهاية الفيلم أعتقد أنه ليس مقنعاً بالقدر الكافي، لكن كل هذا قد يكون مقبول في إطار نوعية الأفلام الكوميدية التي لا تتطلب حبكة درامية عالية.

ينتمي المخرج "خالد مرعي" لمدرسة المخرجين الكبيرين صلاح أبوسيف وكمال الشيخ اللذان عملا كمونتيرين قبل عملهما في الإخراج، وهذا ما حدث مع خالد مرعي عندما عمل كمونتير لعدد من الأفلام الهامة من بينها "أيام السادات ـ سهر الليالي ـ بحب السيما ـ قص و لصق"، جدير بالذكر أن المونتير هو المخرج الثاني للعمل، وهذا ما أثقل مرعي إخراجياً خلال عمله كمونتير مع عدد من المخرجين الجيدين.

نجاح تجربة الثالوث "أحمد حلمي ـ خالد مرعي ـ خالد دياب" في فيلم "عسل أسود" دفعتهم لتكرار التجربة في "بلبل حيران" إلا أن التوفيق جانبهم هذه المرة فلم يحققوا نفس النجاح الذي كان مقارنة بما سبق، كما أن تحقيق نفس القدر من النجاح للتوليفة ذاتها ليس ضرورياً عند تكراره لأن الإبداع الفني لا يخضع لنفس النتائج التي تحققها المعادلات الكيميائية، لذا فإن النجاح الذي حققه "بلبل حيران" مقبولاً في إطار أفلام الموسم السينمائي.

إن نجاح حلمي المتوالي المتصاعد في خط بياني هو ما دفع البعض لمهاجمة فيلمه الأخير بالرغم من أنه الطبيعي أن يتباين خطه البياني صعوداً وهبوطاً بين فيلم وآخر بالرغم من كاريزما حلمي التي يتمتع بها وحالة البهجة والسعادة على رواد دار العرض التي شاهدت فيها الفيلم وكم الأسر التي ملئت القاعة لثقتها فيما يقدمه بطل العمل.
اتسقت زوايا وكادرات التصوير التي قدمها مدير التصوير "أحمد يوسف" مع نوعية الأفلام الكوميدية، كما أن موسيقى الفيلم لـ "هشام نزيه" كانت صاخبة أكثر من اللازم ملائمة لفيلم هوليودي أكثر منه مصري، مدة الفيلم "110" دقيقة.

-----------------

ختاماً:

أتقدم بخالص العزاء للمدونين الصديقين مينا جرجس صاحب مدونة مش أسف على الإزعاج، وعادل صليب صاحب مدونة بحب السيما، فلهما منزلة خاصة لدي وما حدث بكنيسة القديسين بالإسكندرية ليلة عيد الميلاد أمر غير محتمل.

فما أشبه الليلة بالبارحة …عندما قام المتطرف اليهودي باروخ جولد شتاين في عام 1994 بقتل 29 مصلياً وجرح 150 بإطلاقه النار عليهم في المسجد الإبراهيمي أثناء أدائهم لصلاة الفجر في شهر رمضان.

إن الأمر لا يحتمل الكثير من كلمات العزاء … فللحزن جلاله.

جماعة وحيد حامد

أثار مسلسل "الجماعة" جدلاً واسعاً سواء قبل أو أثناء أو بعد عرضه، والحملة التي سبقت العرض كانت استباقية من جانب الإخوان المسلمين تربصاً بمؤلف العمل وحيد حامد ودفاع الأخير عن عمله، أما أثناء عرض المسلسل وتحديداً بعد حلقاته الخمس الأولى اختلفت وجهات النظر عندما انخفضت حدة الانتقادات من الإخوان في المقابل ارتفاعها من جانب المعارضين لهم على ما قدمه حامد الذي اعتبروه يصب في صالح الجماعة المحظورة، إن الصواب جانب الفريقين ممن تكلموا قبل نهاية العرض حتى تكون الرؤية واضحة عن عمل فني ضخم بحجم "الجماعة"، ومعظم من تناول المسلسل في حديثه تكلم عن الجانب التاريخي ممن مع أو ضد الإخوان وأغفل كثيرون القيمة الفنية للعمل .

تعددت عناصر نجاح المسلسل ولا يجب أن تختزل جميعها في شخص وحيد حامد بل إن الإنتاج الضخم من شركة "الباتروس" أضفى كثيراً من الزخم لهذا العمل وعدم بخله إنتاجياً وتوفير كافة عناصر النجاح حتى نرى عملاً مكتمل الوجوه، وسخاء "الباتروس" لم يقتصر فقط على استجلاب نجوم الشاشة الفضية للمشاركة في العمل بمشهد أو مشهدين الأمر الذي زاد من ثراء المسلسل مما نقل شعوراً للمشاهد بأنه أمام عمل بانورامي يؤرخ لمرحلة تاريخية هامة لم تتناولها الدراما من قبل، بالإضافة إلى توفير كافة الإمكانيات المادية لبقية العناصر الفنية التي تعمل خلف الكاميرا حتى وصلت التكاليف الإنتاجية إلى 40 مليون جنيه.

برع الممثل "إياد نصار" كأحد أبرز عناصر العمل في أداء دور المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين حسن البنا في ضوء ما كتبه وحيد حامد تحت قيادة المخرج محمد ياسين الذي أدار حركة الممثلين باقتدار وتجلت إبداعات نصار في استخدام لغته الجسدية ببراعة وكانت إيماءاته في كثير من المشاهد ذات مغزى يتنافى مع ما يقوله بلسان البنا متسماً بالمكر والدهاء والإنتهازية في بعض الأحيان، لكن ما يأخذ على نصار أن نبرة صوته كانت عالية بشكل مبالغ فيه أثناء أداءه الخطابي خاصة في حديثه عن "الإخلاص" وهو مالم يكن متوافقاً مع ما ذكر عن أسلوب البنا الخطابي ذو الطابع الهادئ الرصين.

السؤال الذي يفرض نفسه هل سيتخلص إياد نصار من شبح حسن البنا ويقدم عملاً جيداً لا يقل قيمة عن الجماعة؟ إن مكمن الخطورة في الإجابة على هذا السؤال يتمثل في الخوف من أن تبتلعه شخصية البنا، وهذا ما حدث مراراً مع ممثلين عدة قدموا سيراً ذاتية في بداياتهم ولم يستطيعوا أن يقنعوا المشاهد بتقبلهم في أدوار أخرى، ممن فشلوا في تجاوز هذه العقبة الممثل "بسام رجب" عندما قدم الملك فاروق لأول مرة على الشاشة في عمل تلفزيوني، وتكرر نفس الأمر مع "تيم الحسن" الذي أعاد تقديم الملك فاروق مؤخراً ولم نلحظ حضوره بعد ذلك إلا بأداء باهت في فيلم ميكانو، كذلك "شادي شامل" الذي قدم شخصية عبدالحليم حافظ في مسلسل حليم.

لم يتجاوز تلك المعضلة في بداية مشواره الفني إلا أحمد زكي عندما قدم شخصية عميد الأدب العربي طه حسين في مسلسل الأيام، متفوقاً بأداءه على فتى الشاشة الأول آنذاك محمود ياسين الذي قدمها في فيلم قاهر الظلام، كما نجح أحمد زكي مجدداً في تقديم شخصية عبدالناصر ومن بعدها السادات مختتماً بحليم ، ويبقى السؤال الذي يبحث عن إجابة … هل يستطيع إياد نصار أن يسير على نهج أحمد زكي ؟ أم سيتبع خطوات سلفه ممن فشلوا في التخلص من تلك الشخصيات التي ابتلعتهم؟

قدم عمر خيرت موسيقى مختلفة نسبياً مبتعداً عن الموسيقى الإيقاعية المميزة لبصمته الموسيقية معتمداً على الوتريات للتعبير عن وجهة نظره في العمل ولا جدال حول الإمكانيات التعبيرية لعمر خيرت، لكن إذا اسندت الموسيقى التصويرية لراجح داوود ربما كان من المحتمل أن نستمع إلى موسيقى أسطورية في عمل ضخم وذلك لاعتماده في موسيقاه على آلات النفخ الملائمة أكثر من حيث التأثير على المشاهد والمتوافقة مع أفكار وحيد حامد التي كان ينفثها في الآذان والعقول.

تعاون المخرج محمد ياسين في أربع أعمال من أصل خمسة هي مسيرته الفنية مع وحيد حامد ليكون ضالة الأخير من مخرجي هذا الجيل بعد جيل الثمانينات الذين اتكأ عليهم لتقديم أعماله في بداياته، وكان باكورة هذا التعاون الفني بين ياسين وحامد فيلم محامي خلع، ودم الغزال، ثم الوعد وأخيراً الجماعة، أدار ياسين فريق ضخم من الممثلين باقتدار مقدماً لغة سينمائية عالية في كثير من مشاهد العمل وتميز في اختيار زوايا التصوير خاصة في النصف الثاني من المسلسل بداية من تكوين الجماعة في الإسماعيلية، كما استخدم في تصوير العمل كاميرا ديجيتال حتى تخرج الصورة غنية بتفاصيلها مستدعياً بذلك سحر السينما على الشاشة الصغيرة.

قدم ياسين أداءً متميزاً في الجماعة متخلصاً من أفات الدراما التليفزيونية من المط والتطويل والركاكة فلم نرى في المسلسل أحدهم نائم على فراشه يفكر والموسيقى التصويرية تداعب خياله أو آخر يمشي والكاميرا تتبعه من أول الشارع حتى نهايته دون مبرر درامي من أجل الفوز بثلاثين ثانية تطيل مدة عرض المسلسل، كافة مشاهد العمل كانت مكثفة وفي سياقها وبإيجاز واضح، ليكون العمل من الناحية الفنية نموذجاً يقتدي به آخرون رأفة بالمشاهد.

أجاد مدير التصوير وائل درويش في تكوين الإضاءة خاصة المشاهد الداخلية مثلما حدث بمشهد فشل البنا في انتخابات مجلس النواب وكان البنا مطأطأ الرأس وجهه مظلم على عكس المشهد التالي وجهه مضيئاً منتشياً عندما تلقى نبأ اغتيال رئيس الوزراء أحمد ماهر، كما اقتربت ديكورات أنسي أبوسيف من محاكاة الواقع خاصة المشاهد التي تم تصويرها في منزل البنا الخاوي تقريبا من قطع الأثاث، كما كانت الملابس مواكبة للحقبة الزمنية للأحداث وإن كان ما يأخذ عليها أن أعضاء الجماعة في بداياتها تميزوا بوضع عباءات على أكتافهم كتب عليها "الإخوان المسلمون" تباهياً بانتمائهم للجماعة.

وحيد حامد قبل الجماعة:
قدم وحيد حامد العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية حمل بعضها بعداً سياسياً يصنفه البعض على أنه مناهض للنظام وسياسات الحزب الوطني منها فيلم البريء، معالي الوزير، النوم في العسل، الإرهاب والكباب، المنسي، اللعب مع الكبار، والغول، وهذا ما ينفي عنه تهمة الولاء للنظام والتعاون مع الحزب الوطني لعمل مسلسل ضد جماعة الإخوان.

من جانب آخر قدم عدد من الأعمال تقاسم طرفي الصراع فيها الحزب الوطني والجماعات الدينية مما أثار حفيظة تلك الجماعات ومنها فيلم طيور الظلام، دم الغزال، مسلسل العائلة، وعمارة يعقوبيان، ويتضح من هذا أن وحيد حامد ليس متواطئ مع النظام ليكتب عملاً درامياً يندد فيه بجماعة الإخوان المسلمون بل كان يعبر عن قناعته الشخصية، وقد ينطبق عليه القول القائل "نار الحزب الوطني ولا جنة الإخوان".

ولمن يريد أن يتعرف على موقف حامد من الجماعات الدينية بشكل عام والإخوان بشكل خاص عليه أن يقرأ رواية "عمارة يعقوبيان" وما كتبه علاء الأسواني في حق الجماعات الدينية ومبرراتها المقبولة حتى تسلك شخوص روايته هذا الطريق، ومشاهدة ما قدمه سيناريو وحيد حامد على الشاشة في فيلم "عمارة يعقوبيان" الذي اختزل ما كتبه الأسواني دون الالتزام بالحيادية في طرحه حتى ندرك ماذا يدور في نفس وحيد حامد تجاه هذه الجماعات.

وحيد حامد في الجماعة:
أجاد حامد في اختيار نقطة البداية المتمثلة في "العرض العسكري" الذي قدمه طلبة جامعة الأزهر داخل الحرم الجامعي عام 2006 وتعد هذه الحادثة سقطة كبيرة لجماعة الإخوان دفعت ثمنها غالياً، مما أدى إلى صدور حكم قضائي على خيرت الشاطر ـ وزير مالية الجماعة ـ بعشر سنوات الذي قدم دوره في المسلسل عبدالعزيز مخيون في دور "بهجت السواح"، كانت هذه القضية المدخل للعودة بالمشاهد إلى نشأة الجماعة في إشارة إلى أن ما حدث في الأزهر متسق مع أدبيات الجماعة، عبر عن ذلك من خلال خطين دراميين متوازيين زمنياً يستعرض خلالهما نشأة حسن البنا والإخوان في الماضي والجماعة اليوم حتى يفسر الماضي ما نراه في الحاضر.

برع حامد في اختيار شخصية الراوي فلم يكن أحد المنتمين للحزب الوطني مما يشكك في شهادته ولم يختار أيضاً أحد قيادات الإخوان فتكون شهادته مجروحة، اختار من يقف بين الخصمين حكماً وهو رجل القضاء حتى يكون مقنعاً للمتلقي، قدم شخصية المستشار عبدالحميد كساب "عزت العلايلي" في مشهده الأول وهو في مزرعته يجلس فوق "مقطورة جرار زراعي" ـ كأنه على منصة القضاء ـ يحاكم أحد أعضاء مجلس الشعب المنتمي للحزب الوطني الذي يساوم المستشار على أرضه حتى يحولها من ارض زراعية إلى أرض مباني، وينتهي المشهد بتوبيخ المستشار لعضو الحزب.

كانت هذه مقدمة كتبها حامد حتى يقنع المشاهد بحيادية الراوي ليبدأ حكايته منذ نشأة حسن البنا التي يرويها لوكيل النائب العام أشرف هلال "حسن الرداد"، وبين الحين والآخر نعود إلى زمنهم الحاضر لمتابعة تشابك علاقاتهم وتقاطعها مع شخوص وأحداث تلقي بظلالها على الفساد المستشري في المجتمع.

من إيجابيات العمل أنه لم يستعرض حياة البنا فحسب بل البيئة السياسية المحيطة به ككل ورأينا رجال دولة من طراز رفيع سواء مصطفى النحاس، أحمد ماهر، النقراشي، ودهاء علي ماهر السياسي المحنك الذي استعان بجماعة الإخوان المسلمين حتى تلتهم شعبية الوفد بين المصرين ـ التاريخ يعيد نفسه عندما أطلق السادات يد الإخوان في وجه الشيوعيين ـ بمباركة الملك فاروق، هؤلاء الساسة رأيناهم أكثر بريقاً وقوة من الذين تناولتهم سينما ما بعد يوليو 1952.

ملثما كان بالعمل إيجابيات كان هناك أيضاً سلبيات من أبرزها مشهد أثار حفيظة كل من وقع تحت طائلة أمن الدولة عندما رأينا المعاملة الخمس نجوم للمعتقلين في قضية "العرض العسكري" وإظهار أعضاء الجماعة يقومون بالدعاء بعد صلاتهم وغلفت موسيقى عمر خيرت المشهد بإحساس خلط الأوراق فلم نعد نعرف الجاني من المجني عليه، تبعه مشهد يسخر فيه أحد رجال أمن الدولة من دعاء قادة الجماعة المعتقلين قائلاً "صلوا ودعوا علينا" كأن رجال أمن الدولة ملائكة تمشي على الأرض.

استعان وحيد حامد بـ "تابوهات" استخدمها كثيراً كلما تحدث عن الجماعات الدينية من بينها قضية التمويل، تجلى ذلك عندما أصبح البنا شاباً وعبر عن رغبته في تلقي تعاليمه الدينية على يد الشيخ محمد رشيد رضا مما جعل أحد أصدقاءه يستغرب سلوك البنا في أن يتلقى تعاليمه على يد شيخ ينتمي للشام، لكن مالم يذكره حامد في السيناريو أن رشيد تتلمذ من قبل على يد الإمام محمد عبده.

كما أكد حامد على دور المملكة العربية السعودية في دعم الجماعات الدينية حينما كان البنا في حضرة أستاذه الذي يناقشه في أهمية عودة الخلافة الإسلامية التي قضى عليها كمال أتاتورك مؤكداً أن الأحق بها آل سعود في المملكة، ويتوقف الحوار عند هذا الحد بدخول شخص على قدر كبير من الأهمية بملابس عربية يحمل في يده (حقيبة) يأخذها منه الشيخ وينزوي الطرفان بمنأى عن عيون الحاضرين في إشارة إلى الدعم المادي الذي يتلقاه من المملكة في مشهد مبتذل وضعيف.

كما أنه من الثابت تاريخياً في عشرينات القرن الماضي أن المملكة العربية السعودية كانت في مرحلة التأسيس حتى تثبت دعائم حكمها ولديها ما يشغلها داخلياً عن زرع أعوان لها في مصر سعياً وراء خلافة إسلامية أعم وأشمل وهي لم تسيطر على شبه الجزيرة العربية بعد ! كما أن المملكة لم تكن لديها الوفرة المالية في ذلك الوقت كالتي عليها الآن والدليل على ذلك أن كسوة الكعبة المشرفة كانت تخرج من مصر كل عام، وتشهد على ذلك أيضاً "التكية المصرية" التي أقيمت لإطعام الحجيج .

من المأخذ على المسلسل الانتصار المتكرر لمعارضين الإخوان كلما حدثت مناظرة بين طرفين أحدهم مؤيد للإخوان وآخر معارض لها أياً كان مستوى المتحاورين ثقافياً كأن المعارضين للجماعة جميعهم فقهاء في أصول الدين يفندون أسانيد أنصار الأخوان بداية من الجنايني الذي يعمل في فيلا وكيل النائب العام أثناء حواره مع الخادمة المنقبة وصولاً إلى طلبة الجامعة المنتمين لأحزاب أخرى في نقاشهم مع زملائهم المنتمين للجماعة، وتنتهي دوماً هذه المشاهد بهزيمة المؤيد للإخوان وهو ينسحب غاضباً

أسهب حامد في حلقاته الأولى التي تناولت نشأت البنا، وكلما روى رواية تصب في مصلحته جاء بتعقيب في المشهد التالي يشكك في صحتها، وفي الثلث الأخير من المسلسل كان الإيقاع سريعاً والأحداث متلاحقة في حلقات كانت تستحق مساحة أكبر من ذلك وهي المرحلة التي شهدت ذروة الصراع بين الجماعة ومعارضيها، مكتفياً بتسليط الضوء على الجوانب السلبية وضلوع الجماعة في مقتل أحمد ماهر والمستشار الخازندار واغتيال النقراشي باشا، دون الإشارة إلى أن مقاومة الجماعة للاحتلال البريطاني في مشهد واحد وضع أحدهم متفجرات في "عربة يد" لبيع البرتقال أمام معسكر للقوات البريطانية، ومشهد تالي ألقى أحدهم عبوة ناسفة على سيارة عسكرية تابعة للإنجليز، وبنفس الكيفية تناول عمليات الجماعة ضد قيام دولة إسرائيل في مشهد مقتضب لأحد أعضاء الجماعة يعد عبوات ناسفة يضعها بجواره وكلما وضع واحدة جانباً نرى أحد المحلات التجارية في القاهرة التي ترجع ملكيتها إلى أحد اليهود تنفجر، واختتم حامد المشهد بتفجير مصنع يقرأ حارس بوابته القرآن، تجاهل السيناريو دور الجماعة في إرسال كتيبتين من الإخوان إلى فلسطين عام 1948 ومرافقة البنا لإحداهما حتى غزة.

استخدم حامد في معالجته للمشاهد الإيجابية التي قد تثير تعاطف المشاهد العادي مع الجماعة عندما يراها تقاوم الاحتلال أو تحارب اليهود في فلسطين تكنيك المشهد الصامت وخلفيته موسيقى عمر خيرت التصويرية ليمر مرور الكرام على الحدث وهو نفس الأسلوب التكنيكي الذي استعان به عندما قدم معالجة سينمائية لرواية عمارة يعقوبيان.


أغفل حامد في حلقاته الأخيرة شخوص الزمن الحاضر دون العودة إلى الراوي المستشار كساب ووكيل النائب العام مما أفقد المشاهد التواصل مع تلك الشخصيات المعاصرة، كما أنهى المسلسل دون أن يتناول مشهد اغتيال البنا مثلما تناول الاغتيالات الأخرى حتى لا يثير تعاطف المشاهد مع البنا، مفتقداً بذلك الحيادية التي أدعى أنه كتب بها العمل، مختتماً بعبارة جاءت على لسان البنا في مشهده الأخير سائراً في ممر ضيق وهو يتبرأ من الجماعة وأفعالها قائلاً "لهذا خلق الله الندم".

قال الإمام محمد الغزالي وهو من هو والمعروف بوسطيته للقاصي والداني في معرض حديثه عن حسن البنا "أصفه ويصفه معي كثيرون بأنه مجدد القرن الرابع عشر للهجرة" … وهذا ما يتنافى مع ما ورد ذكره عن الرجل في جماعة وحيد حامد.

كبار بدءنا … وكبار نستمر

تنطلق إشارة البدء لقناة "التليفزيون العربي" اليوم 21 يوليو 2010 في تمام الساعة الرابعة عصراً احتفالاً باليوبيل الذهبي لإنشاء التلفزيون المصري عام 1960 الذي كان ضمن مراسم الاحتفالات ثورة يوليو كبقية المشاريع الكبرى التي دشنتها الثورة في نفس الشهر من كل عام ترويجاً لها ولإنجازاتها

ومن بين مظاهر الاحتفالات مع كل عيد للثورة في تلك المرحلة، تأميم قناة السويس، تدشين مشروع السد العالي، إنشاء إستاد القاهرة الدولي، تطبيق قوانين الإصلاح الزراعي، إصدار قوانين يوليو الاشتراكية، بالإضافة إلى دخول مصر حقل الصناعات العملاقة مثل الحديد والصلب في حلوان والألمونيوم في نجع حمادي والغزل والنسيج في المحلة، وبغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف مع الثورة… كانت هناك نهضة في كافة المجالات انعكس ذلك إيجاباً على الحركة الثقافية إلى أن حدثت نكسة 76

تعتمد قناة التلفزيون العربي التي أنشئت تحت شعار "كبار بدءنا … وكبار نستمر" على الأرشيف النادر للتلفزيون المصري المتنوع ما بين برامج ثقافية وفكرية ودينية ورياضية ودرامية وغنائية ومسرحية، ويستمر بث مواد القناة 8 ساعات يومياً على أن يعاد إذاعته مرتين يومياً

بعيداً عن الجزء الخبري … هناك بعداً آخر أكثر أهمية وأعمق تأثيراً وراء انطلاق هذه القناة، فهي تعد فرصة ذهبية لمن عاصر بدايات التلفزيون المصري أن يستعيد ذكرياته بشكل مرآي ماكان له أن يراه، وبالنسبة لمن لم يشاهد بدايات انطلاق التلفزيون بقناتيه الأولى والثانية فهو أمام لحظة سانحة لرؤية ماكان من غير الممكن أن يدركه

ستتيح لنا هذه القناة مشاهدة أساطين الفكر والإبداع في هذا الزمان كشهود عيان على تلك الحقبة من تاريخ مصر، وانعكاس مناخ المرحلة على أفكارهم وتوجهاتهم، ومن بين ماسنرى على هذه الشاشة لقاء نادر لعميد الأدب العربي طه حسين وفي حضرته أقطاب أدب اليوم … تلامذة الأمس، موجهاً إليهم اللوم بأنهم جيل يكتب … أكثر مما يقرأ، وأن ما يكتبون لا يدل على ثقافة واسعة وعميقة، ومن بين الحضور محمود العالم، يوسف السباعي، ونجيب محفوظ … فماذا عنا اليوم؟

كما سنرى على تلك الشاشة لقاءات حوارية لنجوم السينما والغناء يتحدثون عن أعمال سوف يقدمونها إلا أننا بأعين 2010 نرى هذه المشاريع قد أجهضت أو قام بأدائها فنانون غيرهم ، بالإضافة لمشاهدة أصدقاء الأمس أعداء اليوم والعكس، كما سنستمع لوعود أطلقوها فشلوا في تحقيقها، وسنلاحظ عن كثب بدايات هؤلاء كيف كانوا … وكيف أصبحوا !!! من أصابه الغرور ومن مازال محتفظاً بقيمته وقيمه

تعد هذه الفرصة سانحة لتقييم ما قدمه رواد الإعلام وأين نحن الآن بعد خمسون عاماً … لنرى فترة حافلة بالأحداث الجثام من تاريخ مصر في محاولة لإدراك أبعاد تلك الفترة الصاخبة من العمل الثوري في أزهى عصور الإعلام الموجه … وكان شاهداً عليها التلفزيون العربي

إنها دعوة موجهة إلينا لمشاهدة ماضينا ينبض بالحياة … فلنستمتع بسحر الأبيض والأسود

أنتيمي … الغائب الحاضر

في حياة كل منا صديق "أنتيم" يرمز ذلك المصطلح إلى التوافق العالي بين صديقين في الميول والمستوى الثقافي والاجتماعي والذهني … إلخ ، هذا التوافق في الأصول الذي يعد من ثوابت "الأنتمة" لا يمنع من وجود اختلافات فرعية في وجهات النظر وهذا ما قد يثري العلاقة بين "الأنتيمين" بشكل يجعلها أكثر إيجابية وقائمة على التفاعل بين الأخذ والرد … لأن مفهوم "الأنتمة" المطلق لا يعني أبداً التبعية.

كان هذا هو الحال بيني وبين صديق المراهقة تجاوزنا سوياً الدراسة الثانوية وصولاً إلى الحياة الجامعية حيث الرغبة في المعرفة وبلورة الشخصية، عشقنا السينما معاً ولعبنا الشطرنج وكرة القدم سوياً وانتشينا بمطربي المرحلة وتبادلنا الكتب، كنا لا نفترق إلا لساعات النوم معاودين الكرة في الصباح التالي.

شكلنا فريقاً متكاملاً في لعبة الأفلام أمثل صامتاً وهو يتعرف على الفيلم في ثوان، كان متقد الذهن عبقري بمعنى الكلمة بحر من بحور المعرفة في كافة المجالات، استمتعنا بأوقاتنا في حل الكلمات المتقاطعة في رحلات سفرنا، بل تجاوز الأمر ذلك وأصبح كل منا يصمم كلمات متقاطعة ويستمتع من خلالها بتعذيب الآخر.

على الرغم من اتفاقنا في الأصول إلا أننا كنا نختلف في الفروع فكان جوهر الخلاف يتمثل في من يأتي بالمرتبة الأولى والثانية من حيث التقييم وكل منا له حيثياته لكنها ما كانت لتثني الآخر بالعدول عن وجهة نظره.

من أبرز تلك الاختلافات رؤية كل منا لمن هو الممثل المفضل فكان يفضل "أنتيمي" نور الشريف وكنت أفضل أحمد زكي، يحب المخرج عاطف الطيب وأحب محمد خان، يفضل الممثل داستن هوفمان وأفضل روبيرت دينيرو، يعشق بيرم التونسي وأعشق صلاح جاهين، يميل إلى فيروز وأميل إلى نجاة، تأثر بالكوميديا السوداء للكاتب الساخر أحمد رجب وتأثرت بمحمود السعدني، كانت هذه طبيعة الاختلافات بيننا فكلا الخيارين جيدين ولكن يبقى المذاق بين هذا وذاك.

تأثر "أنتيمي" بدراسته للغة الألمانية كلغة ثانية في المرحلة الثانوية مما جعله يعشق كل ما هو ألماني وعلى رأس تلك القائمة يأتي فريق كرة القدم الألماني، هؤلاء اللاعبين المنظمين لأبعد الحدود والبعيدين كل البعد عن جماليات فنون اللعبة، ذلك الفريق الذي لا يعشقه إلا الألمان فقط و …أنتيمي، أتفقت معه في عشق كل ما هو ألماني لدقته المتناهية باستثناء كرة القدم فكنت أميل إلى الاستمتاع باللعبة، وأنتميت لفريق هولندا "البرتقالي" صاحب ابتكار "الكرة الشاملة" في أواسط سبعينات القرن الماضي التي مكنته من الوصول إلى نهائي كاس العالم 1974 في ألمانيا و1978 في الأرجنتين إلا أنه خسر في المرتين أمام أصحاب الأرض.

اليوم … وبعدما فرقت بيننا الأيام وتقطعت بنا السبل سعياً وراء لقمة العيش، أجده حاضراً أمامي وصيحاته تخترق أذاني حينما سحقت ألمانيا فريق الأرجنتين في نهائيات كأس العام 2010 بجنوب إفريقيا، وفي دور قبل النهائي بين ألمانيا وأسبانيا شعرت بأنفاسه الحبيسة مع كل هجمة أسبانية وصيحات استهجانه بعد ضياع كل هجمة ألمانية، رأيت مرارة الهزيمة على قسمات وجهه حينما سقطت ألمانيا.

في اليوم المعلوم للمباراة النهائية كنت حاضراً مع هولندا ضد أسبانيا جلست في مقعدي منتظراً لحظات التتويج الهولندية وتابع أنتيمي المباراة وهو على ذلك المقعد الخاوي … بجواري، شعر بأنفاسي الحبيسة مع كل هجمة أسبانية وصيحات استهجاني بعد ضياع كل هجمة هولندية، بل ورأي مرارة الهزيمة على قسمات وجهي حينما سقطت هولندا.

فازت أسبانيا بكأس العالم واحتفظت هولندا بلقب "الخاسرين الرائعين" … وأطاح الأسبان بأحلامي، مثلما أطاحوا بأحلام أنتيمي … الغائب الحاضر.

شاهد عيان

بعد أن هدأت الضجة الإعلامية المصاحبة لوصولها قادمة من فلسطين المحتلة، عادت الصحفية "منى ششتر" لممارسة مهامها كمراسلة لوكالة الأنباء الكويتية "كونا" بمجلس الأمة الكويتي، وفي صباح يوم لا يختلف كثيراً عن غيره كنت بمكتبي لا تراوح عيناي شاشة الحاسب الآلي ، سمعت صوتها يعلن عن قدومها، رفعت عيناي لأعلى متأملاً هامتها، مختزلاً كل عبارات الترحيب في نظرة صامتة تحمل منتهى الود الإنساني بابتسامة هادئة منها ومني … طلبت منها الجلوس، ففعلت ، ثم قلت:

ـ أريد أن أسمع.
ـ من أين أبدء؟
ـ كيفما تشائين.
ـ عندما علمت بفكرة "أسطول الحرية" المتوجه إلى فلسطين لفك الحصار عن غزة، قلت لنفسي إن أقصى ما سأحصل عليه هو الموت، لكن إذا لم أمت ستبقى الذكرى عالقة في الأذهان.

أومأت لها لمتابعة حديثها بشغف:
ـ ركبت السفينة التركية "مرمرة" من مدينة "أنطاليا" ضمن "أسطول الحرية" مع أناس من خمسين دولة سعينا جميعا لفك الحصار ونحن عُزل.
ـ نعم.
ـ وفي المياه الدولية بعيدا عن حدود المياه الإقليمية للأراضي المحتلة أحاطت بنا ليلاً ثلاثة زوارق بحرية إسرائيلية ومروحية من دون طيار بهدف التشويش على أجهزة الاتصالات، وأبلغت قيادة إحدى تلك الزوارق قبطان السفينة "مرمرة" بضرورة تغيير وجهته إلا أنه رفض، بعد ذلك انقطاع الاتصال بيننا وبينهم وان ظلت الزوارق تحيط بالسفينة لما يزيد عن الساعة كذلك المروحية .
ـ ماذا بعد؟
ـ بعد قول المؤذن الله أكبر لصلاة الفجر فوجئنا بعدد كبير من الزوارق البحرية والمطاطية وما يزيد على أربع بوارج بحرية وعدد من هليكوبترات الأباتشي حيث قامت كلها بالهجوم على السفينة "مرمرة" وإنزال رجال مسلحين يرتدون زيا اسودا ـ كوماندوز ـ وطغى بعدها صوت الرصاص على سكون الليل أثناء هبوطهم على ظهر السفينة مستخدمين الغازات والقنابل الصوتية والرشاشات، وكان القتلى من الأتراك لأنهم أصروا على أن يكونوا في أول الصفوف لحمايتنا بأجسادهم وبعد أن سيطرت قوات الجيش الإسرائيلي على السفينة ألقوا من دون رحمة جثث لخمس من قتلى السفينة مرمرة أمامنا في الكابينة التي وضعت فيها النساء لترويعنا.

تقلصت ملامح وجهها عندما تذكرت الجثث المخضبة بدماء أصحابها الذين كانوا قبل الهجوم الإسرائيلي على "أسطول الحرية" تدب الحياة في أوصالهم … وأكملت ششتر:
ـ في التاسعة صباحا أرغمنا - بعد تفتيشنا وتكبيل أيادينا - على الجلوس في الشمس خمس ساعات محاولة منهم للنيل من معنوياتنا من خلال التعذيب النفسي والجسدي وبالكاد نحصل على الماء وبقينا بدون طعام لمدة تزيد على 21 ساعة، لكنني كغيري من الأسرى قابلت وقاحتهم بابتسامة الإيمان واليقين انطلاقاً من عدالة قضيتنا.

قطع حديثها رنين الهاتف عندما جاءتني مكالمة من صديق أنهيتها بكلمات مقتضبة، ثم تابعت ششتر:
ـ تم تغيير وجهة السفينة "مرمرة" والأسطول التابع لها إلى ميناء "أسدود" وهناك تم تفتيشنا ذاتيا ثم استجوبوني كما استجوبوا الآخرين وكان المكلف بالترجمة لي يهودي تونسي، سألني عن سبب مجيئي وعما إذا كنت أعلم أن غزة مفروض الحصار عليها من قبل السلطات الإسرائيلية فقلت له "أتقصد قوات الكيان الصهيوني وعذرا أنا لم آت إليكم بل انتم الذين أحضرتمونا إلى هنا عنوة بعد أن هاجمتم السفينة "مرمرة" في المياه الدولية وعلى حسب علمي فان غزة لا تتبع الكيان الصهيوني بل هي تابعة للدولة الفلسطينية وفق قرار مجلس الأمن رقم 1860 لسنة 2009 ... ولا أعلم عن قراراتكم بشأن غزة فأنا لا أفهم العبرية بالتالي لا أقرأها ولا أكتبها " .

قاطعتها:
ـ إنها وقاحة المحتل.
ـ في نهاية التحقيق طلبوا مني التوقيع على أوراق بأنني مهاجرة غير شرعية ولن أعود إلى إسرائيل بعد القبض علي لكنني رفضت التوقيع، على الرغم من محاولاتهم المتكررة لأهانتنا وإذلالنا في أكثر من موقف لكنهم يأسوا من النيل منا.

صمتت للحظات متكئة بيدها على حافة المكتب واضعة كفها على خدها ثم مالت قليلاً للأمام متناولة كوب من الشاي على المنضدة المقابلة لها، ارتشفت منه القليل تبعته بقضمة من البسكويت المملح، متممة:
ـ بعد الانتهاء من التحقيق معنا وتفتيشنا ذاتيا للمرة الثانية تم نقل النساء في سيارات شديدة البرودة كأننا ذبائح والرجال (كما علمت بعد ذلك) كانوا في سيارة شديدة الحرارة، وبعد ساعتين من مغادرة الميناء استقر بنا المقام في سجن جديد بصحراء النقب نحن أول نزلائه ـ في دعابة ـ حيث قمنا بافتتاحه وتلقينا الترحيب الذي يليق بأسرى مثلنا.

ابتسمت لمداعبتها، وأضافت:
ـ في عصر ذلك اليوم قام بزيارتنا عدد من ممثلي السفارات والقنصليات ومندوبون من الصليب الأحمر ومندوب من السفارة الأردنية الذي كان مكلف بمتابعتنا نحن الكويتيين والدول التي لا ممثل لها في الأراضي المحتلة … وكان أحد من حضروا شاباً مصرياً لا يتجاوز عمره الخامسة والعشرون ولا أعرف أي جهة يتبع، دار حوار بينه وبين سيدة عجوز فلسطينية كانت معنا على ظهر السفينة تعاني من "السرطان" وتحمل وثيقة سفر مصرية كبقية فلسطينيي قطاع غزة، روت له مأساتها عندما وصلت الأراضي المصرية تريد دخول غزة عبر معبر رفح لأولادها الثمانية لكنها لم تتمكن من مغادرة المطار وتم منعها من دخول مصر، وبقيت معلقة في المطار خمسة عشر يوم إلى أن جمعت ثمن التذكرة للذهاب إلى "تركيا"، من تبرعات المسافرين بالمطار، وعندما وصلت "أنطاليا" التحقت بمن شاركوا في "أسطول الحرية" حتى تصل إلى أولادها الثمانية في "غزة"، ورفع الشاب المصري صوته عالياً وهو يصرخ في وجهها مكذباً روايتها … إلا أن بقية النسوة الموجودات في السجن نهرنه رأفةً بحال السيدة العجوز.

خفضت عيني لأسفل وكأنني أكتب شيئاً ما على "لوحة المفاتيح" واستمرت هي متابعة:
ـ في مساء ذلك اليوم غادرنا باب السجن لنقبع في حافلة لأكثر من أربع ساعات انتظار ثم توجهنا بعد منتصف الليل إلى جسر الملك حسين الفاصل بين الضفة الغربية والأردن وتم تسليمنا إلى ممثلين عن السلطات الأردنية.
ـ حمدلله على سلامتك.
ـ كنا نعلم أننا قد لا نتمكن من الوصول إلى "غزة"، لكننا كنا على يقين بأننا سنحرك المياه الراكدة وقد كان … لفتنا أنظار العالم لحصار "غزة" وصلف المحتل، وانتصرنا نحن العزل على الترسانة الإسرائيلية.

جاءتها مكالمة هاتفية أتمتها وقامت مودعة بابتسامتها التي لم تتغير، وهي تدندن أغنية لأم كلثوم متباعداً صوتها إلى أن تلاشى.