الاثنين، 1 سبتمبر 2008

رمضان … والإعلام الموجه


كل عام وأنتم بخير لقد أهل علينا رمضان بنفحاته الطاهرة المباركة ونسأل الله أن يتقبل منا صيامنا وقيامنا وركوعنا وأن يعيننا على صالح الأعمال … اللهم أمين، أختلف رمضان عن ما كان عليه في عهد الآباء والأجداد، كان حالة روحانية تفيض بالذكر والخشوع وكل شيء يتم في يسر وسكينة ، يستقبل الأطفال هذا الشهر بالفرحة والابتهاج بلياليه العطرة.

أما الآن تحول لحالة من اللهث خلف البرامج التليفزيونية بداية من الفوازير والبرامج الترفيهية وصولاً للمسلسلات… والتي تحولت إلى عبء على المشاهد فكيف يتابع عشرات المسلسلات على مدار 24 ساعة ولو شاهد مسلسل كل ساعة لن يستطيع متابعة أكثر من 24 مسلسل فقط، وقطعاً العدد يتجاوز هذا الرقم في عصر الفضائيات المفتوحة وتنوع القنوات ومشاربها.

بعد تعاظم دور المسلسلات في حياة المشاهد تجده بعد المسلسل يتحدث مع أصدقائه وذويه عن تفاصيل الحلقة وماذا يمكن أن يحدث في حلقة الغد وفي الصباح تكون "قفشات وإفيهات" المسلسلات حديث الناس في طريقهم إلى العمل … وحتى في العمل تكون أيضاً محور اهتمام الزملاء ويتبارون في كم مسلسلات التي يتابعها كل منهم… ذلك كله جعل من المسلسل أداة شديدة الأهمية لتوفر قاعدة عريضة من المشاهدين.

يتم استخدام الإعلام لخدمة فكرة معينة في أي مجتمع كمحفز مثلاً في اللحظات الاستثنائية من تاريخه وذلك لاستثارة المجتمع للمشاركة في عمل جماعي يعود بالنفع على الجميع … لكن الأنظمة الشمولية تستخدم الإعلام بداعي أو بدون داعي في محاولة للردة والعودة إلى عقود انحصرت في عهدها دول بسبب هذه السياسات العقيمة، والتي مازالت مستخدمة بشكل واضح وفج مستهدفة تلك القاعدة الكبيرة من مشاهدي المسلسلات.

منذ عدة سنوات مضت كانت هناك بعض الحوادث الطائفية وفي ذلك الوقت تم تقديم كم هائل من المسلسلات الرمضانية التي تتناول أحداثها حقبة العشرينات مروراً بثورة 1919 من قريب أو بعيد لتدلل على الوحدة الوطنية في شكل أفقد الحدث قيمته وتأثيره على المشاهد من كثرة ترديد شعاراته … وقد سميت مسلسلات هذه السنة بمسلسلات الطرابيش.

رمضان الماضي 2007 كانت هناك قضية أخرى تناولتها المسلسلات بشكل ملحوظ وهي شخصية "رجل الشرطة" وذلك بعد حوادث متتالية يندى لها جبين كل شرطي شريف، ولا ينكر أحد دور الشرطة في حياتنا وحفاظها على أمننا ولا ننسى الضابط الذي أستشهد العام الماضي دفاعاً عن شرف فتاة ربما هي أختي أو أختك.

إنما ما حدث من توجيه للآلة الإعلامية والتزام بعض الأقلام بالطريق المرسوم لها من إبراز شخصية رجل الشرطة في أعمالهم الدرامية بشكل ملفت للانتباه … لنرى تلك الشخصية في أنماط متعددة بصورته الوردية المثالية من اللين والهوادة والرفق والرحمة والأكثر من ذلك مشاهد بعض الاستجوابات للمجرمين التي تتم بمنتهى الرفق … والشرطي الذي يسيء استخدام سلطاته في المسلسل يعاقب من رؤساؤه، ومن يتهم منهم بتهمة التعذيب زوراً على يد أفاق نجد ذلك الشرطي يتضرر نفسياًُ ويصاب بالإحباط مما يعكر صفو حياته المهنية والأسرية … كل ذلك للضغط على عقلية المشاهد لتحسين هذه الصورة .

هناك جملة تلح علي دائماً جاءت على لسان "صلاح السعدني" في فيلم "صراع الأحفاد" حينما قال "مشكلة العالم التالت خوف المواطن من رجل الشرطة".

وأخيراً … ترى ماذا ستتناول مسلسلات هذا العام على مأدبة رمضان 2008؟ أتمنى أن لا تتكلم عن رجال الأعمال الشرفاء وأهمية الاحتكار ودوره في تنمية الصناعات الوطنية.

الثلاثاء، 26 أغسطس 2008

أين كوهين؟



قدم لنا "بديع خيري" و"نجيب الريحاني" العمل المسرحي "حسن ومرقص وكوهين" الذي تم تقديمه فيما بعد فيلماً سينمائياً عام 1945، ويعد وثيقة سينمائية تؤرخ الحالة الاجتماعية المصرية في ذلك الوقت من تلاحم وتألف بين أنسجتها بعيداً عن العقائد الدينية، حيث أقام "حسن ومرقص وكوهين" مؤسسة اقتصادية صغيرة "صيدلية" من أجل أن يعم ربحها عليهم جميعاً، ونجد أنها كهدف استثماري يسعون لتنمية أشبه "بمصر" وسعي كل الأطياف للعيش في كنفها في أمن وأمان واستقرار ، وبإسقاط فرضي نرى أن السعي لإيجاد نقاط اتفاق يعود على الجميع بالفائدة أكثر من البحث عن نقاط الاختلاف.

واليوم في 2008 قدم لنا المؤلف "يوسف معاطي" فيلم "حسن ومرقص" بطولة "عادل إمام" و"عمر الشريف" إخراج "رامي إمام" والذي يتناول ظاهرة التطرف الديني في إطار كوميدي بعد أن يتبادل كل طرف منهما مكان الآخر.

بين العملين أكثر من 60 عاماً، وفي هذه الأعوام الستون تغيرت التركيبة السكانية لمصر ورحل كوهين عنها وهنا يفرض السؤال نفسه … أين كوهين؟

فقد عاش اليهود في مصر مناخ التسامح الحقيقي لقرون عدة، حتى أنهم كانوا من أغنى الطوائف اليهودية في العالم وأكثرها استقراراً والتحاماً بالمجتمع، ومن ثم لم تكن لديهم أزمة اضطهاد مثل يهود أوروبا، ولهذا أضافوا كثيراً إلى ثقافة وفنون واقتصاد هذا البلد، وقد كان عددهم قبل ثورة يوليو 1952 يقدر بنحو 84 ألف وكان من بينهم الكثير من الشخصيات الشهيرة مثل ''يوسف قطاوي'' الذي عين وزيراً للمالية في عهد حكومة ''سعد زغلول'' عام 1924 ثم وزيراً للمواصلات بعدها، وكان عضوا في مجلس النواب حتى وفاته، وكانت زوجته "آليس سواري" الوصيفة الخاصة للملكة "نازلي" والدة الملك "فاروق"، ولم يكن قطاوي باشا حالة استثنائية، فقد برزت أسماء عائلات "عدس" و"سموحة"، وقد ساهمت عائلة "شيكوريل" فى تأسيس بنك مصر وكان عميدها عضوا في مجلس إدارته.

وثقافياً كان "يعقوب صنوع" مؤسس المسرح في مصر والمعروف بلقب "أبو نضارة"، وهو من مواليد حي باب الشعرية عام 1839م، واتخذ من مقهى في حديقة الأزبكية مسرحاً لفرقته المسرحية سنة 1870، والفنانة "نجوى سالم" التي لمعت في فرقة "نجيب الريحاني"، وفي السينما لا يمكن تجاهل المخرج "توجو مزراحي" كأحد أبرز المخرجين في ذاك الوقت، وهناك أيضاً النجمة الشهيرة "راقية إبراهيم"، وفي الغناء سطع نجم "ليلى مراد" المولودة في الظاهر بالعباسية في فبراير 1917، ثم أحد أعمدة التلحين والغناء "داوود حسني" حيث ساهم في تطوير الأغنية بشكل يؤكده كل دارس لتاريخ تطور الغناء في مصر، وما زال هناك احتفال حتى الآن بذكراه في العاشر من ديسمبر كل عام.

أصر "كوهين" بالرغم من كل هذا على الرحيل … وقد اهتمت إسرائيل بعد إنشائها بتنظيم هجرة لليهود المصريين بين 1948 – 1956، كان هناك اتجاهين ليهود مصر في فترة خروجهم منها ففقرائهم غادروا مصر إلى إسرائيل في حين فضل الأغنياء الاستقرار في الدول الغربية.

ينتمي اليهود المصرين إلى "اليهود السفارديم" وتعود أصولهم إلى إسبانيا والبرتغال حينما طردوا منها في القرن الخامس عشر وعاشوا في كنف الدولة الإسلامية بطول ساحل البحر المتوسط ويتفقون في المذهب مع "اليهود المزراحيون" وهم يهود إيران والهند وكردستان وجورجيا، ويختلف الاثنان مذهبياً مع "اليهود الأشكناز" الذين ترجع أصولهم إلى أوروبا "كِرِيمَة المجتمع الإسرائيلي".

وذكرت "جوردن كرامر" أستاذة العلوم الإسلامية بجامعة برلين الحرة في دراسة لها بعنوان (اليهود في مصر الحديثة 1914 - 1952) إن "العداء لليهود كان قاصرا على الحركات السياسية ولم يمتد ليصبح تيارا عاما… والصحافة المصرية دعت إلى حسن معاملة اليهود في مصر وبرأت ساحتهم من التشيع بالصهيونية".

وسجل "جويل بينين" أستاذ تاريخ الشرق الأوسط بجامعة ستانفورد الأمريكية في دراسة عنوانها (شتات اليهود المصريين … الثقافة والسياسة وتكوين دياسبورا حديثة) أن اليهود القرائين ـ طائفة يهودية ـ فقط هم الذين اندمجوا في المجتمع المصري "أما بقية اليهود كانت لا تعنيهم مصر إلا كونها ملاذا آمنا لهم ويجدون هويتهم في دينهم ".
جاءت زيارة أول رئيس جمهورية لمصر "محمد نجيب" للمعبد اليهودي بشارع عدلي تعبيراً على التسامح الديني وقد صرح نجيب حينها بأن "الدين لله والوطن للجميع"، وقد تزايد انتماء اليهود إلى إسرائيل أكثر من مصر في فترة حكم "جمال عبد الناصر"، إذ أظهرت إسرائيل اليهود بمظهر الطابور الخامس في وطنهم عندما قامت بتنفيذ عملية "لافون" التي جندت فيها يهودا مصريين، وقد أعلن بعدها وزير الداخلية حينئذٍ "زكريا محي الدين" أن من فعلوا ذلك قلة وان معظم اليهود من أبناء مصر وجزء من نسيجها.

وعاش اليهود بشكل طبيعي بعدها ولم يسيء إليهم أحد وأكد ذلك تقارير السفارة الأمريكية في وقتها، وهو ما أكده أيضا نائب الكنيست الإسرائيلي "شلومو كوهين"، حيث أكد أن مصر كانت وطنا عظيما لليهود، ولكن إسرائيل بعد قيامها أصرت على إنهاء وجود اليهود فيها حتى لا تظهر مصر أمام العالم باعتبارها دولة متسامحة وديمقراطية … وهو ما أكده "عمانويل ماركت " المدير الأسبق للمركز الأكاديمي الإسرائيلي.

بعد انتصار حرب أكتوبر 1973 بدأ بعض اليهود الذي رحلوا إلى إسرائيل بمحاولة العودة لمصر بعد إدراكهم بأن إسرائيل لن تستطيع احتلال مصر وإقامة الحلم الإسرائيلي من النيل إلى الفرات، وفي الثمانينيات تم رصد بعض محاولات النزوح إلى مصر من قبل بعض العائلات اليهودية، وطبقا للدستور المصري فأنه بحصول هؤلاء اليهود علي الجنسية الإسرائيلية يتم تجريدهم من الجنسية المصرية نهائيا، وتم رفض طلبات النزوح.

وعلى الجانب الآخر … لم يتبقى في مصر من اليهود الذين لم يغادروها أكثر من 300 فرد أغلبهم يعيشون في القاهرة، وقد أعلنت "كارمن واينشتاين" رئيسة الطائفة اليهودية في مصر أن الطائفة لا تمت لإسرائيل بأية صلة، وهاجمت مراراً سياسة "شارون" ـ حينما كان في سدة الحكم ـ وقالت إنه "رجل شرير وقاتل أطفال"، مشيرة إلى أن الطائفة اليهودية في مصر طائفة يهودية مصرية وليست إسرائيلية، وقد رفضت منذ نصف قرن الهجرة إليها، ولازال أعضاؤها يرفضون حتى زيارة إسرائيل.

وقد رفضت أسرة "شحاته هارون" صاحب كتاب "يهودي في القاهرة" عندما توفي في مارس 2001 أن يصلي عليه السفير الإسرائيلي بالقاهرة، واستأجرت حاخامًا من فرنسا ليصلي عليه، حتى لا يحضر حاخام من إسرائيل التي ظلّ طوال حياته يهاجم وجودها ويرفضه، وكتبوا في نعيه كلمة من كتابه تلخص فلسفته في الحياة "لكل إنسان أكثر من هوية، وأنا إنسان مصري حين يُضطهد المصريون.. أسود حين يُضطهد السود.. يهودي حين يُضطهد اليهود.. فلسطيني حين يُضطهد الفلسطينيون" … هؤلاء هم الذين لم يبيعوا وطنهم الحقيقي.

ويبقى اليهود المصريين حالة خاصة واستثنائية داخل إسرائيل … فربما كانت الطائفة الوحيدة التي يرتبط أفرادها بحنين جارف نحو وطنهم الأصلي.

وهكذا ضيع "كوهين" وطنه … فكم أخشى على "حسن ومرقص".


------------------------
المصادر:
ويكبيديا

الشرق الأوسط ـ "يهود مصر" محمد أبو زيد

إسلام أون لاين "شحاته هارون" أحمد زين

الميدان "الطائفة اليهودية" أحمد الغريب ، وليد العرابي

اشتراكيون "شتات اليهود المصرين" محمد سعيد

اخوان أون لاين " يهود مصر في الدراسات الأجنبية" حسين التلاوي

عكاظ "يهود مصر حكاية تروى" فتحي عطوه

الثلاثاء، 19 أغسطس 2008

وسقط العصفور


عصفور طلّ من الشباك وقال لي يا نونو
خبيني عندك خبيني دخلك يا نونو

قلتلّه انت من وين؟ قال لي من حدود السما
قلتله جايي من وين؟ قال لي من بيت الجيران
قلتله خايف من مين؟ قال لي من القفص هربان
قلتله ريشاتك وين؟ قال لي فرفطها الزمان

عصفور طل من الشباك وقال لي يانونو
خبيني عندك خبيني دخلِك يا نونو

نزلت ع خده دمعة وجناحاته متكي
واتهدى بالأرض وقال بدي أمشي وما فييّ
ضميتو على قلبي وصار يتوجع على جروحاته
قبل ما يكسر الحبس تكسر صوته وجناحاته

قلتلّه انت من وين؟ قال لي من حدود السما
قلتله جايي من وين؟ قال لي من بيت الجيران
قلتله خايف من مين؟ قال لي من القفص هربان
قلتله ريشاتك وين؟ قال لي فرفطها الزمان

عصفور طل من الشباك وقال لي يانونو
خبيني عندك خبيني دخلِك يا نونو

قلتله لا تخاف إتطلع شوف الشمس اللي رح تطلع
وتطلع على الغابة وشاف أمواج الحرية بتلمع
شاف جوانح عم بتزقزق من خلف بواب العلية
شاف الغابة عم بتحلق على جوانح الحرية

قلتله إنت من وين؟ قلي من حدود السما
قلتله جاي من وين؟ قلي من بيت الجيران
قلتله خايف من مين؟ قلي من القفص هربان
قلتله ريشاتك وين؟ قلي فرفطها الزمان

عصفور طل من الشباك وقال لي يانونو
خبيني عندك خبيني دخلِك يا نونو



من بقي لك يا فلسطين؟
في زمن عزّ فيه الرجال
مات محمود درويش … فلتنم أعين الجبناء

الأربعاء، 13 أغسطس 2008

ليلة خمس نجوم


تأتي مشاركتي في احد المؤتمرات بأحد الفنادق الخمس نجوم والذي أمر عليه بين الحين والأخر وأتأمله من قريب ومن بعيد، وكان دائماً يثير في نفسي تساؤل كلما مررت به: هل يأتي يوم قد أبيت فيه ليلة هنا؟ ولتكن ليلة من ليالي الأحلام.

وتحققت أمنيتي من خلال مشاركتي هذه، وبدأت فعاليات المؤتمر … وفي صبيحة اليوم الأول راودتني بعض الذكريات التي أرى مثيلتها اليوم مما أثار بداخلي الكثير من الابتسامات الساخرة.

اليوم أتناول إفطار "كونتننتال" وقد سمعت عنه كل خير، لكن وهو أمامي الآن لا أستطع الاقتراب منه كثيراً وذلك لفقدان شهيتي على الإفطار بعد تغير عاداتي اليومية، وتذكرت كيف كنت أشتاق إليه لرغبتي في التعرف عليه من قريب … أما اليوم هو أمامي ولم يطب لنفسي.

عدت إلى الوراء بالذاكرة حيث الحنين للوطن، تذكرت طفولتي ولحظات الإفطار فيها من يد "عم محمود" بائع الفول الذي كنت أذهب إليه كل يوم مع والدي عقب صلاة الفجر، ويقدم لنا طبق "كومبيليمون" من ماء الفول مع "الدَقة" الشهيرة والمميزة لعم محمود، ثم بعد ذلك يأتي طبق الفول بالزيت الحار والطعمية الساخنة وفحل بصل والذي منه … وما إن رأيت هذه المائدة العامرة إلا وانقضضت عليها انقضاض الأسد على فريسته، واليوم أمام "الكونتننتال" لا أميل للاقتراب منه.

نعود لفندقنا وبداية الندوات بعد قليل، تجولت في طريقي للمركز الإعلامي وكنت أرى الأبواب تفتح أمامي ـ وكأنني أحد القطط السمان ـ والابتسامات السياحية تعلو الوجوه من موظفي الفندق، ذكرتني تلك الابتسامات المصنوعة بابتسامات كنت أراها من "صباح" بائعة اللبن التي كانت ابتسامتها في نقاء الحليب الذي تبيعه، ولم يكن يستوهيني الحليب بقدر ما كنت أفضل طبق اللبن "الرايب" مع قليل من السكر، وكانت تزيد اللبن قليلاً إذا كنت أنا من يفتح لها الباب.

حتى بسمات "عم زكي" بائع الجرائد لا أنساها، فقد شربت على يديه الكثير من غذائي العقلي، كنت أشتري من "عم زكي" الأهرام يومياً لوالدي، واشتري منه لي مجلة "ميكي" الأسبوعية ولا أنسى "الشياطين الـ 13" لأشهر كاتب ألغاز في عالمنا العربي وهو "محمود سالم" الذي مازلت أذكر أسمه فهو أول كاتب حقيقي قرأت له.

إن ألغاز الشياطين الـ 13 هي البوابة التي خرجت منها من عالم ضيق إلى عالم أكثر رحابة ولا زلت أذكر بعض شخصيات الشياطين فمنهم "أحمد من مصر ـ قيس من السعودية ـ بوعميرة من الجزائر ـ ريم من لبنان ـ عثمان من السودان وكرته المطاطية الفسفورية ـ والعميل رقم صفر" الشخصية التي تقوم بتحديد المهمة المطلوبة من الشياطين في كل بداية لغز وكانت تجري أحداث تلك الألغاز في مدن كثيرة داخل وطننا العربي وخارجه، وكثيراً ما كنت أحلم بأن ألتقي بالعميل رقم صفر ويكلفني بمهمة أقوم بها مع أصدقائي الشياطين الـ 13 … كان "عم زكي" يتعاطف معي ويجمع لي الألغاز حتى ولو مستعملة لتقديره لحبي لها وكثيراً ما كان يبيعها لي بسعر بخس.

مر الوقت وانتهت الجلسة الختامية للمؤتمر هنئنا بعضنا البعض بنجاحه، ذهبنا للعشاء الأخير وتناولت في المطعم الإيطالي طبقي المفضل من مكرونة "الفوتوتشيني" والذي أقدر الإيطاليين وأجلهم على اختراعهم لهذا الطبق اللذيذ وجلسنا سوياً وكان الصمت يلف المكان والكلام يتسرب إليك همساً.

ووسط همهمات الموجودين تجلى أمامي شارع الموسكي ومطاعم حي الحسين والكوارع ولحمة الراس وما لذ وطاب من تلك الأصناف … والأهم من هذا كله هو زبائن هذه المطاعم حيث تجد نفسك في مطعم ونس ، الألفة في عيون رواده والحميمية تحوي المكان.

بعد العشاء صعدت للحجرة وأخذت حمام خمس نجوم، وجدت الكثير من الفوط منها ما له داع ومنها ما ليس له داع، العديد من "الشامبوهات" و"البدي لوشن" الكثير مما أعرفه ومما لا أعرفه.

ذهبت إلى السرير وكان عليه قطعتين من الشيكولاته ووردة رقيقة بنفسجية، فتحت التلفزيون ومررت على محطاته جميعاً ولم يستهويني شيء إلا محطة خاصة بإدارة الفندق تقدم موسيقى كلاسيكية فتوقفت عندها لتضفي على ليلتي هذه مزيداً من الرومانسية.

وأخيراً … تحقق حلم السرير الخمس نجوم ، ذهبت إليه وما أن تلامسنا أنا وهو وجدتني أنغمس في أعماقه وأتلاشى بين جنباته وكأني نائم على طبق من "الجيلي" ، وبعد صراع طويل بيني وبينه في محاولة كل منا لاستمالة الأخر، فشلنا في عقد مصالحة بيننا ولو لليلة، وطار النوم من جفوني وأصبح السرير الذي كنت أحلم بالنوم عليه غير مريح !!!

ولم أعرف ما حدث، أتراني لم أألفه؟ أم أنه لم يألفني؟ مرت ساعات الليل حتى رأيت أشعة الشمس تخترق الستائر التي تملأ المكان … غادرت الفندق متجهاً إلى عملي وعدت من حيث أتيت.

ومثلما كان "عم محمود" بائع الفول و"عم زكي" بائع الجرائد ذكرى، أصبحت تلك الليلة الخمس نجوم مجرد ذكرى ... لليلة جافاني فيها النوم.

الثلاثاء، 5 أغسطس 2008

حدوتة … قمر 14


كان يا ما كان ، في سالف العصر والأوان.
ولا يحلى الكلام إلا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام.
كان في بنوته أسمها "جميلة" عايشة بمدينة في وادي بين جبلين كلهم أشجار وورود … مات باباها شاه بندر التجار ومامتها في حادثة بعد ما واحد من الحصانين اللي بيجروا عربيتهم صهل بصوت عالي وغير اتجاه فجأة في الممر الضيق ووقعت العربية من فوق الجبل ومفيش حد نجا من الحادثة غير "جميلة" ومربيتها "عواطف".

ومرت الأيام والسنين وكبرت جميلة لحد ما بقت وردة زي القمر وكانت أجمل صاحباتها وكلهم بيحبوها إلا بنت شاه بندر التجار الجديد "عالية" كانت دايماً بتغير منها لأنها أجمل منها وروحها حلوه وكل البنات بتحكي لها على أسرارها حتى شباب المدينة كلهم كانوا يتسابقوا علشان أي واحد يفوز برقصة معاها يوم كرنفال المدينة.

وفي ليلة من ذات الليالي راحت "عالية" لساحرة المدينة وقالت لها:
- في بنت أسمها "جميلة وهي لا جميلة ولا حاجة وكل البنات والشباب بيحبوها اكتر مني عايزاكي تريحيني منها وأفضل أنا وسط صحباتي أجمل وأحسن واحدة … وهديكي كل اللي تتمنيه.

وضحكت الساحرة الضحكة الشهيرة وبنظراتها الخبيثة وقالت:
- حاضر غالي والطلب رخيص، شوفي أنت تاخدي البودرة دي وترشيها على سريرها قبل ما تنام في ليلة يكون فيها القمر 14 وبعد كده هتشوفي النتيجة بنفسك.
- هيحصل لها أيه ؟
- مش هيطلع عليها النهار إلا وهي مسحورة في صورة عصفورة
ولمعت عينين "عالية" وضحكوا الإثنين ضحكه صداها ملى الوادي.

وفي الليلة الموعودة والقمر بدر 14 بالتمام والكمال، دخلت "عالية" جنينة بيت "جميلة" من غير ما حد يشوفها وطلعت على صخرة تحت شباك الأوضة ودخلت ايدها من بين حديد الشباك ورشت البودرة على مخدة وسرير "جميلة" … وبعد العشا دخلت "جميلة" تنام في سريرها واتغطت وراحت الداده "عواطف" تنام في سريرها هي كمان.

سمعت الدادة صوت الرعد في الفجر والشبابيك بتخبط من العاصفة الشديدة وراحت تقفل الشبابيك ولمحت البرق في جنينة البيت … خافت على "جميلة" وراحت تشوفها وتطمن عليها وأول ما دخلت أوضتها شافت سريرها فاضي والشباك مفتوح ، بصت منه عليها تشوفها يمكن في الجنينة ، لكن مش شايفاها وندهت عليها بصوت عالي

- "يا جمييييلة"
ورجع الرد من جوه الأوضة بصوت ضعيف
- نعم يا داده
تحاول تشوف الصوت جاي منين مش قادرة تعرف مكانه فتشت في المكان مش عارفة الصوت ده منين ، وندهت تاني علشان تعرف مصدر الصوت لحد ما لقت الصوت جاي من تحت الغطا لكن المفيش حد تحته على السرير .

رفعت الغطا لقت عصفورة مسكينه بردانه ومنكمشة ومديتش لها اهتمام وفضلت تدور على "جميلة" واكتشفت أن الصوت جاي من العصفورة
- أنا هنا أنا هنا

وكانت الصدمة للأتنين بعد ما شفت نظرة الرعب في عين الداده "عواطف" وشافت نفسها في المراية وإنها أتحولت لعصفورة مسكينة لحول لها ولا قوة وخافت على نفسها من أي حيوان يفترسها … لكن الداده بقلب الأم طمنتها وإنها مش هيهدى بالها ولا ترتاح إلا بعد ما ترجع تاني جميلة زي ما كانت أجمل جميلات المدينة.

اخدتها الصبح اشترت لها قفص علشان يحميها من أي حيوان يفترسها وقررت أنهم يسافر تاني يوم علشان تخلي ساحر مدينتها القديمة أشهر ساحر في البلاد يشوفها ويرجعها تاني زي ما كانت.

وصلت مدينتها بعد عشر أيام سفر ورحلة صعبة كلها مخاطر ، وأول ما وصلت راحت على بيتها علشان تشوف أبنها "حسام" امهر فرسان المدينة وحكت له على اللي حصل وكان بيبص للعصفورة "جميلة" بعين الود والعطف والإعجاب وهي كانت بتادله النظرات بعين الخجل والاستحياء.

زارت "عواطف" في المساء مع "جميلة" الساحر الطيب وقالت له على الحكاية وبعد همهمات مش فهمتها ولف بعينيه في سقف المغارة يمين وشمال … بص لها وقال
- مسكينة "جميلة" سحرتها بنت شاه بندر التجار "عالية" بسحر شيطاني عجيب.
- طب والحل ؟
- الحل مستحيل يا عواطف.
- أزاي يكون في حل وازاي يكون مستحيل.
- لان مين هيرضى ويضحي بروحه علشانها.
- مش فاهمه حاجة؟
- الحل علشان ترجع تاني ، لازم يكون في حد على استعداد يكون وسيط يدي لها جسده علشان روحها تخرج من جسم العصفورة وتقدر تعيش في الجسم ده من جديد.
- وهي لما تسكن الجسم ده هتبقى شبه صاحبه ؟
- لأ هتتغير ملامح الجسد وترجع لملامحها الأصلية وشبابها من جديد.
- والشخص اللي هيوافق مصيره ايه؟
- مصيره الموت .
- خلاص أنا موافقة …قولي اعمل ايه علشان ترجع تاني وتعيش في جسمي ؟
- دي تضحية كبيرة يا عواطف … ليه يا بنتي عايزة تعملي كده؟
- علشان أهلها سابوها أمانة في رقبتي وقضيت عشرين سنة من عمري عايشة في خيرهم … وباباها ومامتها ساعدوني كتير علشان اربي أبني واتوسطوا عند الحاكم علشان يختاره واحد من فرسانه … أنا كمان لازم أضحي بنفسي علشان بنتهم ترجع زي ما كانت… وأرد الجميل.
- ترجعي لمدينتها يا "عواطف" من تاني وفي نفس المكان اللي كان في السحر وتاخدي البودرة دي ترشيها على سريرها علشان تبطل مفعول البودرة الخبيثة … وتانمي أنت على سريرها وتفتحي الشباك وفي ليلة يكون فيها القمر 14 بالتمام والكمال لان لو عدى عليها الشهر القمري مش هترجع تاني زي ما كانت.
- دا سفرنا بياخد عشر ايام ومش فاضل كتير علشان يبقى القمر بدر بالتمام والكمال ؟
- يبقى لازم تسافر في الفجر
- اسافر من غير ما اودع ابني "حسام" وهو في المعسكر، من غير ما اشوفه لاخر مرة في عمري؟
- هي دي العلامات … والوقت الوداع خلاص فات

خرجت الدادة "عواطف" مستعجلة تحضر للسفر ، وكتبت رسالة لأبنها الفارس "حسام" وسبتها على سريره
وقالت فيها

إبني الحبيب

لا يتسع وقتي لذكر كل شيء لك وإذا أردت معرفة ما أنوي عمله اذهب إلى ساحرنا الطيب وسيقول لك الحقيقة … لكن أعلم يا بني أني أحبك وما أنوي عمله هو عرفاناً بجميل أهل "جميلة" لما قدموه لنا ولولاهم ما كنت أنت الأن أشجع الفرسان … وهم تركوها أمانة في رقبتي ولابد أن ألقهم وأنا … وفيت الأمانة

الوداع
أمك

خرج مسرعاً صارخا أمي … أمي … أمي

ولما وصل مغارة الساحر الطيب وعرف منه الحقيقة … أسرع إلى حاكم المدينة وحكى له القصة كلها وطلب منه المساعدة لأنه صديق لحاكم مدينة "جميلة" ووافق في الحال على تقديم المساعدة وكتب رسالة إلى صديقه حاكم مدينة "جميلة" وقدم له سيفه وأفضل خيوله هدية … وكان بيسابق الزمن وفي الليلة الأخيرة قبل الوصول إلى مشارف مدينة "جميلة" ووقع من على الحصان وأغمى عليه من التعب.

وفي نفس الليلة والقمر بدر ليلة 14 فتحت الداده "عواطف" الشباك ونامت في سرير جميلة وأتغطت بعد ما رشت البودة المسحورة وخرجت العصفورة "جميلة" من قفصها وقربتها منها قوي وبصت في عينيها وكان صوت الرعد شديد والمطر سيول والبرق بينور الجنينة في عز الليل.

أخدت الداده "عواطف" نفس عميق وهي بتسحب الهوا من منقار العصفورة "جميلة" وكان الهوا شديد اللي خارج من منقار العصفورة في سرعة الريح … واتنفض جسم "عواطف" والعصفورة

وفجأة سكت الرعد واختفى البرق … والصوت الوحيد المسموع كان كسر "حسام" للباب وأول ما دخل شاف العصفورة ماتت على السرير جنب جسم تحت الغطا ، ولما كشف الغطا ، كانت "جميلة نايمة في ملابس الداده "عواطف"

فاقت على صرخته:
- أمي.
- أنت مين؟
- أنا "حسام".
- وأيه اللي جابك هنا؟ وأيه اللي حصل؟
- مفيش وقت … يلا بينا على قصر الحاكم.

بعد ما شاف الحاكم الرسالة اللي مع الفارس "حسام" وسمع منه الحكاية ، أمر الحراس بالقبض على الساحرة الشريرة ، واعترفت بجريمتها ، وتم القبض على "عاليا" بنت شاه بندر التجار، وأصدر الحاكم فرمان بتعيين الفارس "حسام" قائد لحراس المدينة.

دفن "حسام" و"جميلة" العصفورة في جنينة بيتهم بعد ما جمع الحب بينهم واتجوزوا ، وخلفوا صبيان وبنات … وكان طيف الداده "عواطف" يرفرف حواليهم في كل ليلة يكون القمر بدر في ليلة 14.

وتوتة توتة
فرغت الحدوتة
حلوة ولا ملتوتة

Powered By Blogger
All Rights Reserved © Waleed AlZhairy - 2008/2013

وليد الزهيري © 2008. Template by Dicas Blogger.

TOPO