السلطانية … تاج الجزيرة

السلطانية دي … أقصد التاج ده وصلني من مدونة على الهامش لصاحبتها ليساندرا وبصراحه اتأخرت فعلاً في الإجابة عليه وأرجو أن تتقبل عذري، وأعتقد أن تأتي متأخراً خيراً من أن لا تأتي، وكل الشكر لها لتذكرها مدونتي ضمن المدونات التي أهدتها التاج ، نيجي بقى للجد، والله المستعان


س : من أنت؟

ج: وليد الزهيري


س : ما الذي تفعله هنا؟

ج: بحكي حكايات ممكن تكون جزء مني … وممكن تكون جزء منكم


س : إسرائيل تقصف كل جنوب ممكن بحثاً عنك …أي شمال تقصد؟

ج: بصراحة معتقدش إني هسيب جنوبي، وفي موقف مشابه بعض الشيء وهو أثناء حرب العراق الأخيرة، كنت موجود هنا في الكويت، وكان التهديد بحرب كيماوية مرعب بالنسبة لكل الموجودين هنا، وحركة الطيران قبل بداية الحرب كانت على أشدها ووصلت ناس كتير أصحابي فضلوا إنهم يمشوا، ومسافرتش معاهم في الوقت ده وكانت المشكلة في الصواريخ، وأذكر إن أخر صاروخ عراقي كان من البصرة جنوب العراق وأصاب منطقة بيني وبينها حوالي 500 متر لكن الحمد لله ده كان أخر صاروخ أضرب على الكويت وقتها بعدها تراجع العراق شمالا في اتجاه بغداد وكان مدى الصواريخ لا يصل للكويت والحمد لله، وبناء على التجربة دي معتقدش إني هسيب جنوبي هرباً لأي شمال


س : أنت مكلف بحذف حرف من حروف اللغة العربية أيها ستختار … ولماذا؟

ج: مفتكرش أن في حرف محتاج حذف إنما في مشكلة عانى منها صديق لي من جنسية أجنبية ولا يتكلم العربية لكنه كان بيحاول يتعلمها وكانت معاناته مع اللغة العربية في النقاط التي فوق الحروف، وكانت تسبب له أزمة حقيقية ووقتها كتب لي الحروف كلها بدون نقاط ثم بدأ بإضافة النقاط وهو متأفف مشيراً بالقلم هنا وهنا وفوق وتحت، وقال اللغة الإنجليزية فيها حرف واحد بس اللي محتاج نقطة، ليه النقط كتيرة عندكم؟ وبصراحه أشفقت عليه، وقولت له مشكلتك مع أبو الأسود الدؤلي ، هو اللي وضع النقاط على الحروف وهو سبب أزمتك معها


س: لو قدر لك أن تدخل السجن فما القضية التي تتمني أن تدخل بها إليه؟

ج: نسأل الله العفو والعافية


س: متى اكتشفت نفسك؟

ج: معتقدش إني أكتشفتها ولا حاجة


س: على مفترق طريق لافتتان اليمنى تقول إلى حلمك والثانية تقول إلى مالم يحلم به بشر … أي الطرق تسلك؟

ج: إلى حلمي لأن حلمي هو مالم يحلم به بشر قبلي


س: نحن لا نعيش حياتنا بل نتعلم فيها كيف نعيش … مع تعليقك؟

ج: موافق طبعاً عليها لأن الجملة دي مشتقة من تعريف السياسة وهي فن التعامل مع الممكن، وإحنا بنحاول نعيش الممكن


س: بجملة واحدة فقط أكتب تعريف لكل كلمة من الكلمات الآتية

ج
الوطن: زي صوباعك لما يوجعك متحسش بيه غير لما يكون فيه جرح، الوطن كده متحسش بيه غير لما تبعد عنه، ومصر وطن عظيم والله … بس إحنا اللي مش حاسين بقيمتها

الأم: الحضن اللي ممكن تترمي عليه وتبكي من غير حرج

الليل: دايماً بشوف الناس بالليل … غير الناس بالنهار، مع إن همه نفس الناس

الحب: الحب في الأرض بعض من تخيلنا … لو لم نجده عليها لاخترعناه

أمريكا: وطن لديه الرغبة والإرادة في أن يحتضن مواهب أبناءه

المرأة: هي النواة التي يدور حولها الرجل، فهي سر ارتباط الرجل بالحياة، في صغره هي الأم، وفي شبابه هي الحبيبة التي يسعى إليها، وفي شيخوخته هي من تؤنس وحدته في أيامه الباقية

الصمت: لحظة استقبال … أفضل كثيراً من لحظات الإرسال

الإنترنت: صديقي الصدوق


س: قيس، عنترة، وجميل… هم الذين يقولون شعراً، وليلى، وعبلة، وعزة صموت… لماذا هذا التغيب للمرأة؟

ج: أعتقد أن صمت المرأة هو ما يزيدها سحراً، وإن كانت صامته فكل ما قاله هؤلاء من شعر قيل فيهن


س: أن تكون مطلوباً في جريمة خير لك من ألا تكون مطلوباً على الإطلاق… هل تتفق مع هذه العبارة؟ علل؟

ج: لا أتفق مع هذه العبارة ، لأنه ليس الأصل أن أكون مطالباً في جريمة والأصل هو أن أكون إنسان سوي ينعم بحياته التي مّن الله علي بها


س: إلى أين تمضي كلمات الحب بعد أن نقولها؟

ج: إن كانت صادقة ستصيب مرماها، وإن كانت غير ذلك قطعاً ستخطأ الهدف


س: هل تجد علاقة بين المرأة وقطاع الطرق؟

ج: لا أعتقد لأن المرأة هي رفيق الطريق وليست قاطع الطريق

س: هذا فراق بيني وبينك … متى ولمن تقولها؟

ج: اللي مافيه خير … تركه خير ، ده مثل كويتي تعلمته هنا، وأقولها لمن شعرت أن علاقتي به أصبحت شبيه بعلاقتي بنافخ الكير


س: كيف هو غداً؟

ج: أسوء من اليوم


س: لمن تمرر التاج؟

ج: اللي يحب يتفضل ميغلاش عليه … دي الحكاية كلها سلطانية

الهرم الرابع

لا تمر المناسبات الوطنية على المغترب مرور الكرام، سواء كانت هذه المناسبات انتصارات أو انكسارات وتتعاظم تلك المشاعر لديه بقدر ما وبنسب متفاوتة بين شخص وآخر، وتشعر بهذا القدر من الانتماء عندما تسمع أحدهم يذكر وطنك بسوء وتجد من يهب للذود عنه بالرغم من جحود ونكران هذا الوطن لأبنائه ولفظهم خارج رحمه

أستشعر العزة والكرامة كلما مر علي يوم 6 أكتوبر، وأتجرع مرارة الهزيمة مع 5 يونيو بالرغم من محاولة السادات محو ذلك الأثر بافتتاح قناة السويس للملاحة في بوم 5 يونيو 75، واستقبل ثورة 23 يوليو بمشاعر متباينة حول ما تحقق…ومالم يتحقق من أهدافها الستة، منتظراً فيلم (رد قلبي) كلما أهل عيد الثورة، وهذه السنة لم يكن الاحتفال قاصراً على حدوتة، إنجي وعلي والرايس عبدالواحد

افتتح تحت رعاية وزير النفط ووزير الإعلام بدولة الكويت الشيخ أحمد عبدالله الصباح وبالتنسيق مع معهد العالم العربي في باريس معرض ((أم كلثوم … الهرم الرابع)) ويهدف المعهد من وراء هذا المعرض الاحتفال بمرور 100 عام على ميلاد أم كلثوم 1908 تخليداً لذكراها والمحافظة على الإرث الثقافي لهذه الأمة، والقطع الأثرية المشاركة في المعرض هي من مقتنيات متحف أم كلثوم في قصر المانسترلي بالمنيل

وتجول المعرض منذ منتصف عام 2008 حتى الآن في ثلاثة عواصم أولهم باريس ثم المنامة في البحرين والآن في الكويت 2009، وواكب إقامته الذكرى الـ 57 لثورة يوليو، ولقناعتي بأن أم كلثوم أحد أهم رموز الثورة وشاهداً على الحراك السياسي والاجتماعي فيما سبقها وما تلاها، كانت زيارتي للمعرض يوم 23 يوليو لإنعاش الماضي ومحاكاة تلك الحقبة التاريخية…بما لها وما عليها من خلال تلك الشخصية الدرامية

أقيم المعرض بالكويت في مول 360 ـ أحدث المجمعات التجارية في الكويت ـ وديكورات المعرض ذات لون أسود ويزيد من تأثيره بقع ضوئية مسلطة فقط على القطع الأثرية بالإضافة إلى أصداء خافته لمقاطع من أغانيها تأتي من هنا ومن هناك…وينقسم المعرض إلى أربعة أقسام كل قسم يحمل عنوان يميز معروضاته

القسم الأول ـ المصرية ـ يستعرض نشأتها في إحدى ضواحي مدينة المنصورة 1908 وبدايتها الغنائية ثم انتقالها للقاهرة سنة 1923، ومن معروضات هذا القسم، أول ميكروفون غنت من خلاله للإذاعة المصرية سنة 1934، وجهاز جرمافون خشبي كبير، وقصيدة "سلو كؤوس الطلى" كتبها أمير الشعراء أحمد شوقي بخط يده، وأخرى لكلمات أغنية "حيرت قلبي" بخط أحمد رامي، بالإضافة إلى بعض مقتنياتها الشخصية مثل الهلال الشهير الذي كانت تتزين به في حفلاتها وبه 356 حجراً من الماس، وشنطة يد مع حذاءها ماركة (جوتشي) مقاس 37، وإيشارب أحمر كانت تمسكه بيدها وهي تغني، ونظارة كريستيان ديور مرصعة بالماس، وأجندة كتبت فيها بخط يدها بعض الكلمات العربية المترجمة للفرنسية لاستخدامها أثناء زيارتها لباريس 1967، وصورة لها في جريدة فرنسية وهي تتعثر بعدما اقترب منها أحد المفتونون بها على المسرح، ومن أهم القطع المعروضة جوزا سفرها الدبلوماسي، ومصحف صغير مرصع بالصدف، وصور لها مع عبدالوهاب وعبدالحليم وفاتن حمامة وفيروز ومحمد الموجي وفريد الأطرش وقفيش فيلم "فاطمة" بالإضافة إلى لقطات من أفلامها ولقاءات إذاعية، وبعض تذاكر حفلاتها على فترات مختلفة

القسم الثاني ـ الموهبة ـ يتناول أعمالها الغنائية ومجموعة من صورها مع فرقتها وصورة لأحمد رامي بجانب أبيات شعرية كتبها رامي بعد رحليها كان عنوانها "من أحمد رامي إلى أم كلثوم" ومجموعة من فساتينها وكانت تبدو قياساتها (مديم) تقريباً وتبدو قليلة الحجم لا يتجاوز طولها الـ 160 أوالـ 165 سنتي ـ وتخيلت رأسها تكاد تصل إلى كتفي ـ مستغرباً هل من هذا الحجم يخرج هذا الصوت

القسم الثالث ـ الالتزام ـ يشير لحياة أم كلثوم المناضلة والمدافعة عن حقوق وطنها من خلال مجموعة من صورها تبرز دورها السياسي والعسكري الذي لعبته باقتدار، وصورة لها مع الجنود العائدين من "الفلوجة" سنة 1949 ومن بعضهم تكون تشكيل "الضباط الأحرار" بالإضافة إلى صورها مع رؤساء وملوك العديد من دول العالم أثناء جولاتها لإحياء حفلات إيرادتها تكون من أجل المجهود الحربي بعد هزيمة 1967، عندما كانت تغني لتواسي الأمة في نكبتها

القسم الرابع ـ صوت في صورة ـ يتضمن لوحات لمبدعين عدة تأثروا بأم كلثوم ومنهم الفنانين عادل السيوي وفاروق إبراهيم وألبير أنطوان، بالإضافة إلى مجموعة أزياء من تصميم خالد المصري مستوحاة من أغانيها، ويتوسط المعرض تمثال لها من البرونز للفنان آدم حنين

بقي لي أن أدخل قاعة الاستماع والمشاهدة، حيث الجلوس في قاعة أشبه بدور العرض السينمائي وكتب على مقاعدها كلمات أغانيها، وكانت القاعة شبه خاوية وكان هناك صديقان في الصفوف الأمامية آثرت الجلوس خلفهما محاولاً أن أنظر من المسافة التي بينهما كي أتقمص أجواء حفلات الخميس الأول من كل شهر وكان مكتوب على مقعدي،هذه الدنيا كتاب أنت فيه الفكر، هذه الدنيا ليال أنت فيها العمر

وتستخدم أم كلثوم كافة أدواتها الصوتية والتقلصات العضلية لملامح وجهها موظفة إياها لإبراز المعنى لكل كلمة تخرج من فاها، وبدا استخدامها لأدائها الحركي وهي تغني حيرت قلبي "وأصور لك ضنى روحي ـ ثم تقف على أطراف أصابعها عند كلمة ـ وعزة نفسي منعاني"، وانتهى العرض سريعاً واتجهت للخارج مستديراً لألمح كلمات ـ لا يراها إلى الخارج من القاعة ـ ذكرت على لسانها "أعتقد أن ما يجب أن يكتب عني بعد موتي هو أني أرهفت ذوق المستمع العربي بحمله على الاستمتاع بموسيقى راقية"… أم كلثوم

وعلى مقربة من تلك القاعة هبطت عشر درجات سلم لأسفل حيث شاشة طولية مستقرة على الأرض تأخذ ملامح القبر يعرض عليها لقطات من جنازتها يوم 5/2/1975، ويرافقها آهات أغنيتها "تائب تجري دموعي ندما"…وقد لا تستطيع أن تحبس عبراتك في مقلتيها أمام هذا المشهد المهيب


على الهامش

لم أستطع الانتهاء من موضوعي هذا عقب زيارتي الأولى للمعرض من كم المشاعر المتداخلة التي امتزجت بها وامتزجت بي، وربما لإحساس داخلي آخر جعلني أرفع رأسي وقامتي حتى كادت أن تطاول السماء مبيناً للحاضرين ملامحي المصرية مزهواً بأنني وصاحبة هذا المعرض الذي يجوب العالم…بلديات

وبعدما اختتمت زيارتي الثانية منذ قليل أتممت ما سبق وأنا مفعم بما رأيت وسمعت منتشياً إلى حد الثمالة بعدما تعايشت مع ((صوتها ـ صورها ـ متعلقاتها ـ روحها…دون جسدها)) هنا على أعتاب الهرم الرابع

إتحاد العجوه

عجزت إدارة الثانوية العسكرية عن توفير مدرسين لفصل أولى عاشر بعد مرور شهر دراسي كامل مما أضطرها إلى توزيع طلبته على الفصول الأخرى وكان ذنب وائل وهشام أن الأحرف الأولى من أسمائهما تذيلت الحروف الهجائية مما أوجدهما في ذلك الفصل التعس وأدى إلى تخلفهما دراسياً عن نظرائهم في الفصول الأخرى وإلتحقا بأولى سابع حيث تبدأ الأسماء بحرف الـ (ط) وتنتهي بي الـ (ف) .

تجمع وائل وهشام صداقة عمرها ثلاث سنوات؛ وانتقلا سوياً من الإعدادية إلى الثانوية بمجموع متقارب وكان ذلك نتيجة لتعاونهما المثمر … في امتحانات الإعدادية، وتحولت علاقتهما من مجرد زمالة إلى صداقة حميمة وصلت حد تزاور العائلتين، وكثيراً ما لجأت كل أم إلى صديق ولدها لثنيه عن فكرة ما لمعرفتها بمدى تأثير كل منهما على الآخر، وكان الهلع يدب في أوصالهما إذا ما أشار البعض لإمكانية أن يفترقا كل منهما في فصل وكأنها لحظة الفطام التي يخشاها كل رضيع.

حاولا أن يبديا بأساً لحظة دخولهما (أولى سابع) أول مرة باحثين عن مقعدين في فصل تكونت صداقته بالفعل وتآلف كل طالب مع رفاقه وأنغلق الجميع على نفسه ، حملتهما أرجلهما إلى الصف الأخير بوسط الفصل ممسكين بحقيبتهما وكأنهما يحاولان التعلق بقشة للنجاة من الغرق.

يجلس أمامهما علي و(الجميل) وهذا لقب الأخير الذي يدعى طارق إذ يكتفي زملاءه بلقبه البعيد كل البعد عن تكوينه الجسماني الممتلئ ووزنه الزائد ووجنتيه المكتنزتان، وفي مشهد متكرر ـ لوجود خطأ مطبعي في كشف الأسماء ـ حينما يأخذ كل مدرس الغياب ممسكاً بالكشف ينادي عليهم بحماس محاولاً ضبط الهاربين من المدرسة، وقبل أن يصل إلى اسم صديقهم كان يستعد الجميع نفسياً إلى ما هو آت عندما يخطأ كعادة من سبقوه في قراءة الكشف:
- طارق الجمل .
وينتفض من مقعده ممسكاً بيديه بنطلونه الكحلي وهو يرفعه ليدخل به ما تدلى من قميصه اللبني خارجاً، وبصوت يجمع ما بين الطفولة والرجولة:
- "الجميل" يا أستاذ.
وتنطلق الضحكات الساخرة بين المسموعة والمكتومة لبعده تماماً عن تلك الصفة.

تنشب حرب ضروس خلال الخمس دقائق التي تفصل كل حصة عن الأخرى بين (وائل وهشام) من جانب و(علي والجميل) من جانب آخر بالمساطر أحياناً و(النيبال) أحيان أخرى كظاهرة طبيعية لمزاح المراهقين، وتوطدت علاقتهم شيئاً فشيئاً، وقدم (علي والجميل) دعماً (لوجيستياً) لصديقيهما خلال الامتحانات الشهرية إيماناً منهما بأن تأخر صديقيهما دراسياً ما كان لذنب أقترفوه.

كونوا فريق كرة قدم متجانس يلعب يومياً في الفسحة وساعدهم على ذلك سرعتهم في حجز أرض الملعب من خلال الموقع الإستراتيجي لفصلهم بالدور الأرضي قافزين من شباكه إلى (ميدان الرماية) الملاصق لهم لاحتلال أرضه كملعب كرة وتفريغه من مضمونه الأساسي، كما كان الميدان شاهداً على بعض أحاديث المراهقة الجانبية ليروي كل منهم أكاذيبه وخيالاته عن الجنس الآخر…

في إحدى حصص اللغة العربية للأستاذ (برغوت) ـ كما كانوا يطلقون عليه لقصر قامته ـ أتفق الأصدقاء الأربعة على تكوين (إتحاد) يكلل تعاونهم المثمر والفعال ويجابهون به بقية زملائهم في الفصل وأي خصوم منتظر وجودهم في المستقبل، وأقترح (وائل) ذو الثقافة التاريخية المستمدة من البرامج الوثائقية عن الحربين العالميتين الأولى والثانية وما كان يسبقهما من أحلاف وما يليهما من معاهدات:
- لازم نسمي الإتحاد أسم كده زي حلف (الناتو).
أبدى الجميل اندهاشه المغلف ببلاهة:
- أزاي يعني؟
- حلف شمال الأطلنطي حروفه الأولى بتكون كلمة (ناتو).
أجاب عادل:
- يعني اسم الاتحاد يكون من حروفنا الأولى؟
- أيوة.
قطع هشام صفحة من كشكول العربي في هدوء حتى لا يشعر أستاذ برغوت بما يخططون له وكذلك زملائهم أيضاً ثم كتب الأحرف الأولى من أسمائهم مطبقاً درس (التباديل والتوافيق) حتى يصل إلى الأسم المناسب ؛ ولم يستغرق الأمر طويلاً حتى صرخ همساً:
- عجوه !!!
برقت أعين الثلاثة الآخرون وكاد صوتهم يعلو:
- يسسسسسسسسسس (اتحاد العجوه).
وألقى كل منهم بدلوه لكتابة بنود الاتحاد:
- البند الأول: أن لا يتخلى أعضاء الاتحاد عن أي عضو في أي (خناقة) حتى ينتصروا لزميلهم.
- البند الثاني: إن أعضاء الاتحاد هم أعضاء أساسيون في فريق كرة قدم ومهما انخفض مستوى أحدهم لا يمكن إقصاءه من الفريق.
- البند الثالث: يتعاون أعضاء الاتحاد في الامتحانات الشهرية التحريرية منها والشفوية إن أمكن.

- البند الرابع: الاتحاد لا يقبل أعضاء جدد بين صفوفه.
- البند الخامس: البنود الأربعة سرية والإفشاء بها يعتبر خيانة العسكرية.

تم تحرير نسخة لكل عضو (ممهورة) بتوقيع الأعضاء الأربعة حتى تكون حجة ضد من تسول له نفسه بالتنصل من أحد بنوده، دق جرس المدرسة معلناً نهاية حصة العربي مع نهاية المحادثات السرية لاتحاد العجوه، ووضع كل منهم نسخته في شنطته ثم شهدت الأسابيع التالية تفاني لافت لأعضاء الاتحاد مطبقين قول الكسندر دوماس ـ صاحب قصة الفرسان الثلاثة ـ "الكل للواحد والواحد للكل".

ألتزم كل طالب بمقعده عندما سبق صوت مدرس الجغرافية الجهوري دخوله حاملاً كشاكيل الفصل بيمنه والعصا في يسراه التي يستخدمها للتهديد فقط خوفاً من عمالقة الثانوية العامة ثم وضع الكشاكيل أمامه وهو يلهث من (كرشه) المنتفخ بعض الشيء فاتحاً أول كشكول والذي كان يحمل أسم (طارق الجميل)، ومال برأسه قليلاً حتى أقتربت من كتفه الأيسر، مضيقاً عيناً وفاتحاً الأخرى، وبنبره ذات مكر ودهاء، مشيراً بعصاه لموضع قدمه:
- إتحاد العجوه يجي هنا.
صمت الجميع ولا احد يعرف ما المقصود، ثم كررها ثانية.
- إتحاد العجوه يجي هنا.
تقدم علي وتلاه الجميل ثم وائل وأخيراً هشام ، مسيطراً الوجوم عليهم والدهشة بادية على بقية زملائهم.
- أيه بقى اتحاد العجوه ده؟
في نفس واحد:
- مفيش يا أستاذ.
- عاملين اتحاد علشان تغششوا بعض هاااااا؟
- أبداً يا أستاذ ده أحنا عاملين فريق كرة سوا.

فتح الكشكول ممسكاً بنسخة بنود الاتحاد وعلى وجهه ابتسامة إعجاب محاولاً إخفائها وهو يقرأه على زملائهم مما أصابهم بالذهول عندما اكتشفوا الخطر المحدق بهم من ذلك الاتحاد، وأتم قراءة جميع بنوده ببلاغة وأداء مسرحي صعوداً وهبوطاً مع بعض الكلمات التي تلهب حماس الآخرين ضد الأربعة، وبعدما كشف أمرهم…أختتم:
- أتفضلوا كل واحد في مكانه، وأياك أشوف حد منكم بيغشش التاني.
- حاضر يا أستاذ.

وفي طريق عودتهم كانوا كالأبطال في أعين زملائهم الجالسون ينظرون إلى تلك القامات التي تمر بينهم وكأنهم يشاهدون مشهد النهاية لفيلم (العظماء السبعة)، وبالرغم من نظرة الابهار هذه؛ إلا أن تلك الواقعة قضت على (اتحاد العجوه) بعد ما نشأت أحلاف مضاده، وتنمر…الجميع لهم.

طول عمري عايش لوحدي

فتحت شباك السيارة قليلاً ، وأخذت رشفة من كوب القرفة بالحليب كي يبعث الدفء في أوصالي مع إشراقة هذا الصباح الشتوي ثم أدرت محركها، ومع كل رشفة كنت أتساءل ما السر وراء ذلك الصفاء الذهني الذي أشعر به هذا الصباح؟ هل يعود السبب لأنني في بداية أسبوع جديد؟ لا أعتقد … فكل الأيام تتشابه وما الجديد في يوم الأحد هذه المرة؟

عدت يوم الخميس الماضي بعد أسبوع مرهق من العمل "للأستوديو" الذي أقيم فيه بالكويت بمفردي منذ عدة أيام ممارساً بعض طقوسي اليومية بدايةً من الاسترخاء قليلاً على "الفوتيه" المجاور ليمين الباب والذي أستخدمه للقراءة في بعض الأحيان وفي البعض الأخر لمتابعة مباراة كرة قدم للأهلي إذا ما أخذني الحماس لقربة من المكتبة الصغيرة وسط الحائط المجاور له والتي يستقر في منتصفها التلفزيون وأسفل منه تمتلئ بقية الأرفف ببعض الكتب

ضغطت على "الريموت" وأنا مغمض العينين ليفتح على نفس المحطة التلفزيونية التي تركته عليها بالأمس وخلال الفترة الإعلانية اتجهت يساراً للحائط المقابل للتلفزيون فاتحاً دلفة الدولاب الوسطى لأرتدي بعض ملابسي المريحة ثم أغلقتها وإثناء ارتدائي لها تابعت أسماء العاملين في فيلم "باب الحديد" على المرآة المستقرة في وسط الدولاب باذلاً جهداً لقراءة "تيترات" الفيلم وهي "بالمقلوب" على المرآة

مررت من أمام المكتبة متجهاً إلى باب المطبخ على يمينها بقليل والذي يليه الحمام، واكتفيت لعشائي "بالبيض المقلي" ـ الأسهل والأسرع ـ وحملته مع شرائح لخيارة وجزرة ورغيفين من الخبز الأسمر وتركت البراد على النار عائداً إلى "الفوتيه" وضعت كل شيء أمامي على ترابيزة صغيرة وكلما وضعت لقمة في فمي نظرت بطرف عيني يميناً لمتابعة "قناوي وهنومة"، وأثناء الفاصل الإعلاني حملت أطباقي الفارغة للمطبخ ثم أخذت كوب الشاي ووضعته حتى يبرد قليلاً على المكتب الصغير الخاص بكمبيوتري والملاصق لسريري المجاور للدولاب

أدرت ظهري مع نهاية الفيلم تاركاً صوت التليفزيون الخافت بعد أن ضبطت "التايمر" لينطفئ بعد نصف ساعة وإذا لم أنم بعدها سأزيده قليلاً حتى أنام على صوته ليشغل ذهني عن التفكير كي أستطيع النوم

استيقظت قبل صلاة الجمعة بساعة تقريباً وخرجت بعدها للحاق بالخطبة وتمكنت من الدخول في صحن المسجد وكان محورها "الترابط الأسري" ، توغلت في المسجد أكثر بعد خروج المصلين مرتكناً على أحد جدرانه لقراءة سورة "الكهف" بعيني فقط حتى لا أزعج من يجلسون بالقرب مني وهم يقرءون أيضا، وعدت لمنزلي في خطوات متمهلة مستكينة دون أن أرفع نظري أبعد من موضع قدمي متأثراً بالآية قبل الأخيرة من السورة

استرخيت قليلاً ثم هممت لتحضير الغداء بعدما استبد بي الجوع وانتهيت منه في زمن قياسي وكان بقدر يسمح له أن يكفيني اليوم وغداً حتى أستمتع بإحساس "الأنتخة" في اليوم التالي من العطلة دون أن أكون مضطر لإعداد أي شيء آخر، ورافقني طوال يومي هذا عدد من المحطات التليفزيونية التي أتناوب عليها بين الحين والآخر

لم يختلف السبت عن الجمعة إلا في محاولتي الانتهاء من كتاب "الطاغية" ـ لمؤلفه إمام عبدالفتاح إمام وهو ضمن سلسلة "عالم المعرفة" ـ والذي فشلت سابقاً في الانتهاء منه ، وقرأت ما تبقى في صمت مكتفياً بمتابعة أفكاره بعيني، مجهزاً عليه قبل قليل من بداية برنامج "العاشرة مساءً" على قناة دريم، وقبيل أن تختتم مذيعته "منى الشاذلي" حلقتها اختتمت عطلة نهاية الأسبوع بالنوم قبل منتصف الليل

تركت كوب القرفة بالحليب فارغاً بيني وبين المقعد المجاور لي في السيارة بعدما توصلت لسبب ذلك الصفاء الذهني … فخلال اليومين الماضيين لم أزور أو يزورني أحد ثم أن أصدقائي ليسوا بالكثيرين في الغربة، ولم أتذكر أحدهم كما أنهم لم يتذكروني أيضاً، ربما لافتقادي "الذكاء الاجتماعي" إن صح التعبير، ومضت العطلة مكتفياً بدور المتلقي … ولا أذكر أني نطقت بكلمة واحدة

إبراهيم أصلان

شارك الكاتب جمال الغيطاني خلال الأسبوع الثقافي المصري ـ الكويتي العام الفائت والمقامة فعالياته في مكتبة عبدالعزيز البابطين للشعر العربي بندوتين تناول في الأولى "كتاب وصف مصر" والذي يحوي أسرار التاريخ المصري القديم والحياة اليومية آنذاك ، ومن عبارات الغيطاني التي مازالت عالقة بذهني حول هذا الكتاب وتلك الفترة الذمنية أبان الحملة الفرنسية على مصر: أن الأزهر كان موئلاً لكل العلوم وكان به رواق يدرس فيه الأقباط.

انتهت الندوة والتي سيعقبها بعد نصف ساعة عرض لفرقة أم كلثوم الموسيقية ، وأثناء خروج الغيطاني من القاعة إلى "اللوبي" تبعته تاركاً مقعدي في الصفوف الخلفية، كان حوله الكثيرون ممن يحاورونه كي يستزيدوا من علمه، ترقبته مسترقاً السمع محاولاً تنقية نبرات صوته من بين همهمات المنتظرين وضجيج "الموبايلات" ، انقضيت النصف ساعة ولم تسنح لي فرصة للاقتراب منه أكثر من ذلك … كي أبوح له بما يجيش به صدري.

أوضح الغيطاني في اليوم التالي بندوته الثانية والتي كانت تحت عنوان "قاهرة نجيب محفوظ" أنه لم يخلص أديب لمدينة مثلما أخلص محفوظ للقاهرة وأنها كحيز مكاني تعتبر حالة ثرية ثقافياًَ وتاريخياً وإنسانياً على اعتبار أن أحيائها تغوص بك في أعماق التاريخ بشكل أفقي إذ أنها "أزمنة متجاورة".

اتخذت مقعداً في تلك الندوة على مقربة من الصفوف الأمامية، حيث كان الملتفين حول الغيطاني في هذه الندوة أقل من أمس، دنوت منه بقدر يسمح لي بتوجيه سؤالاً إليه.

- حضرتك بتشوف الأستاذ إبراهيم أصلان؟

باهتمام شديد ، هز رأسه مؤكداً.

- أيوة بشوفه.

نظرت في عينيه … ونظر في عيني ، ثم فقدت النطق للحظات … كسر حاجز الصمت بكلمة.

- هقوله.

ابتسمت له مبدياً امتناني … رغم علمي أن الغيطاني لا يعرفني.